山姜花的嫁与娶这篇短文中运用了哪些记叙的顺序
今天,我读着《植物的探索》中的《＂变性＂的山姜花之谜》山姜花还能变形,这也太厉害了.我读了起来. 这篇文章让我知道了;在西双版纳热带雨林中的山姜属植物,有一种非常精巧而有趣的繁殖机制 ,科学家们将其机制命名为“花柱卷曲柱”异交机制.生长在热带雨林中的山姜属植物在繁衍后代的过程中,上午是“雄性”的花,到了下午成了“雌性”的花,而上午为“雌性”的花,到下午却成了“雄性”的花了. 读了这篇文章,让我认识了山姜花,山姜花有这样的能力,很让我惊叹.
求助:刘禹锡的《崔元受少府自贬所还,遗山姜花,以诗答之》中的故人博罗尉,遗我山姜花!!
姜花它一枝挺拔,一个花苞开出五、六朵洁白泛黄的花儿,每朵有三片花瓣,宛如翩翩白蝶,聚集于翡翠簪头,从朝到暮,喷放清香.故欧美把姜花称作“蝴蝶百合”香气淡淡的,倒也清幽宜人,能散发出清新优雅的芳香味,使人倍感心情舒畅,心旷神怡. 说明唐朝时博罗还有制作山姜花当食品的,还被人拿来当礼物送人.
杜若 是一种什么植物？
说法多种
1、蔷薇科，多呈淡紫色。一般生长在温暖的地方。花期很短。
2、马兜铃科，学名杜衡
3、鸭跖草科，学名竹叶花
4、姜科，学名高良姜
《本草图经》：杜若“叶似姜，花赤色，根似高良姜而小辛，子如豆蔻，二月八日采根暴干用。”
按：在药用上，明以前的本草对杜若多有记载，如上，杜若至清代本草中已不复收录。那么杜若的原植物是什么呢？
一说杜衡，如《本经》所载杜若“一名杜衡”。杜衡Asarum forbesii Maxim．为马兜铃科草本植物，以根、根茎或全草入药。因含有黄樟醚和丁香油酚，其气芳香。其植株不高（二三十厘米），叶为宽心形或肾状心形。
是说有值得探讨之处在于，古人对杜若与杜衡是两种植物应当是分得很清楚的，如《九歌·山鬼》中同时出现有杜若与杜衡的全称：“被石兰兮带杜衡”、“山中人兮芳杜若”。说它们都是香草不必疑惑，如果说是同一种植物就值得大大商榷了。
一说植物竹叶花的别名（药材名竹叶莲），如《中药大辞典》。竹叶花（又名：杜若）Pollia japonica Thunb．为鸭跖草科草本植物，以根茎或全草入药。植株高30～80厘米，叶互生，长椭圆形。
但竹叶花的花是白色的，与古代杜若“花赤色”的描述显然不符。宋代雷敩有“凡使（杜若）勿用鸭喋草根，真相似，只是味效不同”，有人据此认为从宋代时起杜若的伪品中有鸭喋草根———是现在的鸭跖草科植物（现今杜若属植物）。
一说高良姜，如《纲目》、《梦溪笔谈》。宋·沈括《梦溪笔谈·补笔谈卷三·药议》云：“杜若，即今之高良姜，后人不识，又别出高良姜条，如赤箭再出天麻条……诸药例皆如此，岂杜若也。后人又取高良姜中小者为杜若，正如用天麻、芦头为赤箭也。又有用北地山姜为杜若者。杜若，古人以为香草，北地山姜，何尝有香？高良姜花成穗，芳华可爱，土人用盐梅汁淹以为菹，南人亦谓之山姜花，又曰豆蔻花。《本草图经》云：‘杜若苗似山姜，花黄赤，子赤色，大如棘子，中似豆蔻，出峡山、岭南北。’正是高良姜，其子乃红蔻也，骚人比之兰、芷。”高良姜Alpinia of－ficinarum Hance为姜科山姜属草本植物，植株高30～80厘米，叶披针形。此药又有称为“小良姜”者。所以有人考证后认为，杜若应为小良姜，即上种；而古代所用的高良姜乃“大良姜”，异名山姜，即同属的大高良姜Alpinia galanga 。
至此，到底该从何处寻杜若，还值得继续研究。
另注：杜若、高良姜入药部位为根茎。但诗中吟咏的杜若很可能是这种植物的花序，二者在部位上可能不同，因有见杜若为“姜花”之说（据说“姜花”很香，当胜其根）。
描写生姜的诗句
《山中有招》刘驾
朗朗山月出，尘中事由生。
人心虽不闲，九陌夜无行。
学古以求闻，有如石上耕。
齐姜早作妇，岂识闺中情。
何如此幽居，地僻人不争。
嘉树自昔有，茅屋因我成。
取薪不出门，采药于前庭。
春花虽无种，枕席芙蓉馨。
君来食葵藿，天爵岂不荣。
《怀武夷红石子二首》贯休
常思红石子，独自住山椒。
窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
乳香诸洞滴，地秀众峰朝。
曾见奇人说，烟霞恨太遥。
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。
烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
竹鞘畲刀缺，松枝猎箭牢。
何时一相见，清话擘蟠桃。
《感怀》孟郊
秋气悲万物，惊风振长道。
登高有所思，寒雨伤百草。
平生有亲爱，零落不相保。
五情今已伤，安得自能老。
晨登洛阳坂，目极天茫茫。
群物归大化，六龙颓西荒。
豺狼日已多，草木日已霜。
饥年无遗粟，众鸟去空场。
路傍谁家子，白首离故乡。
含酸望松柏，仰面诉穹苍。
去去勿复道，苦饥形貌伤。
徘徊不能寐，耿耿含酸辛。
中夜登高楼，忆我旧星辰。
四时互迁移，万物何时春。
唯忆首阳路，永谢当时人。
长安佳丽地，宫月生蛾眉。
阴气凝万里，坐看芳草衰。
玉堂有玄鸟，亦以从此辞。
伤哉志士叹，故国多迟迟。
深宫岂无乐，扰扰复何为。
朝见名与利，莫还生是非。
姜牙佐周武，世业永巍巍。
举才天道亲，首阳谁采薇。
去去荒泽远，落日当西归。
羲和驻其轮，四海借馀晖。
极目何萧索，惊风正离披。
鸱鸮鸣高树，众鸟相因依。
东方有一士，岁暮常苦饥。
主人数相问，脉脉今何为。
贫贱亦有乐，且愿掩柴扉。
火云流素月，三五何明明。
光曜侵白日，贤愚迷至精。
四时更变化，天道有亏盈。
常恐今已没，须臾还复生。
河梁暮相遇，草草不复言。
汉家正离乱，王粲别荆蛮。
野泽何萧条，悲风振空山。
举头是星辰，念我何时还。
亲爱久别散，形神各离迁。
未为生死诀，长在心目间。
有鸟东西来，哀鸣过我前。
愿飞浮云外，饮啄见青天。
《小胡笳引》元稹
雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。
三峡流中将得来，明窗拂席幽匣开。
朱弦宛转盘凤足，骤击数声风雨回。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。
泛徽胡雁咽萧萧，绕指辘轳圆衮衮。
吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
潺湲疑是雁鸊鹈，砉騞如闻发鸣镝。
流宫变徵渐幽咽，别鹤欲飞猿欲绝。
秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。
我乡安在长城窟，闻君虏奏心飘忽。
何时窄袖短貂裘，胭脂山下弯明月。
《送唐明府赴溧水》韦应物
三为百里宰，已过十馀年。
只叹官如旧，旋闻邑屡迁。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。
到此安氓俗，琴堂又晏然。
《重赠二首》柳宗元
闻道将雏向墨池，刘家还有异同词。
如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。
若道柳家无子弟，往年何事乞西宾。
《饭僧》王建
别屋炊香饭，薰辛不入家。
温泉调葛面，净手摘藤花。
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。
愿师常伴食，消气有姜茶。
《阌乡姜七少府设脍，戏赠长歌》杜甫
姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。
河冻未渔不易得，凿冰恐侵河伯宫。
饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红。
无声细下飞碎雪，有骨已剁觜春葱。
偏劝腹腴愧年少，软炊香饭缘老翁。
落砧何曾白纸湿，放箸未觉金盘空。
新欢便饱姜侯德，清觞异味情屡极。
东归贪路自觉难，欲别上马身无力。
可怜为人好心事，于我见子真颜色。
不恨我衰子贵时，怅望且为今相忆。
《寄张十二山人彪三十韵》杜甫
独卧嵩阳客，三违颍水春。
艰难随老母，惨澹向时人。
谢氏寻山屐，陶公漉酒巾。
群凶弥宇宙，此物在风尘。
历下辞姜被，关西得孟邻。
早通交契密，晚接道流新。
静者心多妙，先生艺绝伦。
草书何太苦，诗兴不无神。
曹植休前辈，张芝更后身。
数篇吟可老，一字买堪贫。
将恐曾防寇，深潜托所亲。
宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
疏懒为名误，驱驰丧我真。
索居犹寂寞，相遇益悲辛。
流转依边徼，逢迎念席珍。
时来故旧少，乱后别离频。
世祖修高庙，文公赏从臣。
商山犹入楚，源水不离秦。
存想青龙秘，骑行白鹿驯。
耕岩非谷口，结草即河滨。
肘后符应验，囊中药未陈。
旅怀殊不惬，良觌渺无因。
自古皆悲恨，浮生有屈伸。
此邦今尚武，何处且依仁。
鼓角凌天籁，关山信月轮。
官场罗镇碛，贼火近洮岷。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。
大军多处所，馀孽尚纷纶。
高兴知笼鸟，斯文起获麟。
穷秋正摇落，回首望松筠。
《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂》杜甫
南征为客久，西候别君初。
岁满归凫舄，秋来把雁书。
荆门留美化，姜被就离居。
闻道和亲入，垂名报国馀。
连枝不日并，八座几时除。
往者胡星孛，恭惟汉网疏。
风尘相澒洞，天地一丘墟。
殿瓦鸳鸯坼，宫帘翡翠虚。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。
文物陪巡守，亲贤病拮据。
公时呵猰貐，首唱却鲸鱼。
势惬宗萧相，材非一范睢。
尸填太行道，血走浚仪渠。
滏口师仍会，函关愤已摅。
紫微临大角，皇极正乘舆。
赏从频峨冕，殊私再直庐。
岂惟高卫霍，曾是接应徐。
降集翻翔凤，追攀绝众狙。
侍臣双宋玉，战策两穰苴。
鉴澈劳悬镜，荒芜已荷锄。
向来披述作，重此忆吹嘘。
白发甘凋丧，青云亦卷舒。
经纶功不朽，跋涉体何如。
应讶耽湖橘，常餐占野蔬。
十年婴药饵，万里狎樵渔。
扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
但惊飞熠耀，不记改蟾蜍。
烟雨封巫峡，江淮略孟诸。
汤池虽险固，辽海尚填淤。
努力输肝胆，休烦独起予。
《二年三月五日斋毕开素当食偶吟赠妻弘农郡君》白居易
睡足肢体畅，晨起开中堂。
初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。
庭东有茂树，其下多阴凉。
前月事斋戒，昨日散道场。
以我久蔬素，加笾仍异粮。
鲂鳞白如雪，蒸炙加桂姜。
稻饭红似花，调沃新酪浆。
佐以脯醢味，间之椒薤芳。
老怜口尚美，病喜鼻闻香。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。
山妻未举案，馋叟已先尝。
忆同牢卺初，家贫共糟糠。
今食且如此，何必烹猪羊。
况观姻族间，夫妻半存亡。
偕老不易得，白头何足伤。
食罢酒一杯，醉饱吟又狂。
缅想梁高士，乐道喜文章。
徒夸五噫作，不解赠孟光。
《招韬光禅师》白居易
白屋炊香饭，荤膻不入家。
滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
青芥除黄叶，红姜带紫芽。
命师相伴食，斋罢一瓯茶。
《蜀州郑史君寄鸟觜茶，因以赠答八韵》薛能
鸟觜撷浑牙，精灵胜镆铘。
烹尝方带酒，滋味更无茶。
拒碾乾声细，撑封利颖斜。
衔芦齐劲实，啄木聚菁华。
盐损添常诫，姜宜著更夸。
得来抛道药，携去就僧家。
旋觉前瓯浅，还愁后信赊。
千惭故人意，此惠敌丹砂。
《赠郑谠处士》李商隐
浪迹江湖白发新，浮云一片是吾身。
寒归山观随棋局，暖入汀洲逐钓轮。
越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。
《过姚孝子庐偶书》李商隐
拱木临周道，荒庐积古苔。
鱼因感姜出，鹤为吊陶来。
两鬓蓬常乱，双眸血不开。
圣朝敦尔类，非独路人哀。
《送刘将军》韩翃
明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。
胆大欲期姜伯约，功多不让李轻车。
青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。
《和袭美寄广文先生》陆龟蒙
忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。
龙篆拜时轻诰命，霓襟披后小玄纁。
峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。
《崔元受少府自贬所还，遗山姜花，以诗答之》刘禹锡
故人博罗尉，遗我山姜花。
采从碧海上，来自谪仙家。
云涛润孤根，阴火照晨葩。
静摇扶桑日，艳对瀛洲霞。
世人爱芳辛，搴撷忘幽遐。
传名入帝里，飞驿辞天涯。
王济本尚味，石崇方斗奢。
雕盘多不识，绮席乃增华。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。
顾予藜藿士，持此重咨嗟。
《奉和郑相公以考功十弟山姜花俯赐篇咏》刘禹锡
采撷黄姜蕊，封题青琐闱。
共闻调膳日，正是退朝归。
响为纤筵发，情随彩翰飞。
故将天下宝，万里与光辉。
《酬柳柳州家鸡之赠》刘禹锡
日日临池弄小雏，还思写论付官奴。
柳家新样元和脚，且尽姜芽敛手徒。
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野姜花
在通化市场散步，拥挤的人潮中突然飞出来一股清气，使人心情为之一爽；循香而往，发现有一位卖花的老人正在推销他从山上采来的野姜花，每一把有五枝花，一把十块钱。
老人说他的家住在山坡上，他每天出去种作的时候，总要经过横生着野姜花的坡地，从来不觉得野姜花有什么珍贵。只觉得这种花有一种特别的香。今年秋天，他种田累了，依在村旁午睡，睡醒后发现满腹的香气，清新的空气格外香甜。老人想：这种长在野地里的香花，说不定有人喜欢，于是他剪了一百把野姜花到通化街来卖，总在一小时内就卖光了，老人说：“台北爱花的人真不少，卖花比种田好赚哩！”
我买了十把野姜花，想到这位可爱的老人，也记起买野花的人可能是爱花的，可能其中也深埋着一种甜蜜的回忆；就像听一首老歌，那歌已经远去了，声音则留下来，每一次听老歌，我就想起当年那些同唱一首老歌的朋友，他们的星云四散，使那些老歌更显得韵味深长。
第一次认识野姜花的可爱，是许多年前的经验，我们在木栅醉梦溪散步，一位少女告诉我：“野姜花的花像极了停在绿树上的小白蛱蝶，而野姜花的叶则像船一样，随时准备出航向远方。”然后我们相偕坐在桥上，把摘来的野姜花一瓣瓣飘下溪里，真像蝴蝶翩翩；将叶子掷向溪里，平平随溪水流去，也真像一条绿色的小舟。女孩并且告诉我：“有淡褐色眼珠的男人都注定要流浪的。”然后我们轻轻的告别，从未再相见。
如今，岁月像蝴蝶飞过、像小舟流去，我也度过了很长的一段流浪岁月，仅剩野姜花的兴谢在每年的秋天让人神伤。后来我住在木栅山上，就在屋后不远处有一个荒废的小屋，春天里月桃花像一串晶白的珍珠垂在各处，秋风一吹，野姜花的白色精灵则迎风飞展。我常在那颓落的墙脚独坐，一坐便是一个下午，感觉到秋天的心情可以用两句诗来形容：“曲终人不见，江上数峰青。”
记忆如花一样，温暖的记忆则像花香，在寒冷的夜空也会放散。
我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来，小屋里就被香气缠绕，出门的时候，香气像远远的拖着一条尾巴，走远了，还跟随着。我想到，即使像买花这样的小事，也有许多珍贵的经验。
有一次赶火车要去见远方的友人，在火车站前被一位卖水仙花的小孩拦住，硬要叫人买花，我买了一大束水仙花，没想到那束水仙花成为最好的礼物，朋友每回来信都提起那束水仙，说：“没想到你这么有心！”
又有一次要去看一位女长辈，这位老妇年轻时曾有过美丽辉煌的时光，我走进巷子时突然灵机一动，折回花店买了一束玫瑰，一共九朵。我说：“青春长久。”竟把她激动得眼中含泪，她说：“已经有十几年的时间没有人送我玫瑰了，没想到，真是没想到还有人送我玫瑰。”说完她就轻轻啜泣起来，我几乎在这种心情中看岁月蹑足如猫步，无声悄然走过，隔了两星期我去看她，那些玫瑰犹未谢尽，原来她把玫瑰连着花瓶冰在冰箱里，想要捉住青春的最后，看得让人心疼。
每天上班的时候，我会路过复兴甫路，就在复兴南路和南京东路的快车道上，时常有一些卖玉兰花的人，有小孩、有少女，也有中年妇人，他们将四朵玉兰花串成一串，车子经过时就敲着你的车窗说：“先生，买一串香的玉兰花。”使得我每天买一串玉兰花成为习惯，我喜欢那样的感觉——有人敲车窗卖给你一串花，而后天涯相错，好像走过一条乡村的道路，沿路都是花香鸟语。
印象最深的一次是在东部的东澳乡旅行，所有走苏花公路的车子都要在那里错车。有一位长着一对大眼睛的山地小男孩卖着他从山上采回来的野百合，那些开在深山里的百合花显得特别小巧，还放散着淡淡的香气。我买了所有的野百合，坐在沿海的窗口，看着远方海的湛蓝及眼前百合的洁白，突然兴起一种想法，这些百合开在深山里是很孤独的，唯其有人欣赏它的美和它的香才增显了它存在的意义，再好的花开在山里，如果没有被人望见就谢去，便减损了它的美。
因此，我总是感谢那些卖花的人，他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂，我们竟可以在任何时地有了灵犀一点，小小的一把花想起来自有它的魁力。
当我们在随意行路的时候，遇到卖花的人，也许花很少的钱买一把花，有时候留着自己欣赏，有时候送给朋友，不论怎么样处理，总会值回花价的吧！
林清玄散文【野姜花】赏析
林清玄的散文【野姜花】作于一九八一年十一月十一日。
作者笔下的野姜花是可爱美丽的，其原因归纳起来有三：①外形特点：花像停在绿树上的轻盈小白蛱蝶，叶子像准备出航的船。②气味特点：不仅特别香，而且清新。③野姜花勾连着过往的岁月，浸渍着甜蜜的回忆。
这篇散文的题目虽然是【野姜花】，但是其表达的主旨却是花的故事所展现的对温馨、浪漫和美好生活的追求，对“善”的人性的感悟，对“美”的人情的褒扬。前三段就已经通过野姜花将这一主题进行了阐述。后边所写到的水仙花、玉兰花和野百合的故事不仅不会对主题造成冲击，反而丰富了文章的内涵，与前文写到的“野姜花”相互映衬，凸显了文章的主题。
“他们和我原来都是不相识的，因为有了花魂，我们竟可以在任何时地有了灵犀一点”。这里的“花魂”代表着“善”的人性、“美”的人情，寄托着人们对温馨、美好生活的追求。“灵犀一点”，这是因为人心都是“善”的，人与人的感情可以产生共鸣。我们常说，人与人相识、相知是一种缘分，其实这缘分的搭建就是来自人“善”的本性，来自人们对美好生活的共同追求。人与人之间真诚相待，那么无论是相识还是陌生，无论是身在故园还是漂泊他乡，都能拥有一份美好的人情，都能享受到生活的温馨和美好。
“我买了十把野姜花，想到这位可爱的老人，也记起买野花的人可能是爱花的，可能其中也深埋着一种甜蜜的回忆；就像听一首老歌，那歌已经远去了，声音则留下来，每一次听老歌，我就想起当年那些同唱一首老歌的朋友，他们的星云四散，使那些老歌更显得韵味深长。” 这段话表达了作者言语难以详尽的情绪，这种情绪有一点忧伤，却十分美好。野姜花是美丽的，但是野姜花除了它自身的美丽姿态，它还寄托着作者的甜美回忆。这花使作者想起卖野姜花的老人，老人把野姜花的美丽带给了台北的城中人。这花也勾起作者少年时的回忆，那样青涩的似恋非恋的甜蜜迷惘回忆，也跟野姜花有关。时光远去，但回忆长存。而能触发这些珍贵回忆的东西，比如野姜花，比如老歌，都是那样美好，比它们本身更加美好。
“曲终人不见，江上数峰青”两句很别致，引用唐人钱起的诗句，恰到好处地表现了作者自己当时赏秋的心情。野姜花、荒废的小屋、颓落的墙脚、独坐的作者、秋风吹拂的下午，木栅山的秋景给你无尽的想象，颇有意境！春去秋来，四季更迭，如歌的流浪岁月像蝴蝶飞过，像落叶随水流过，逝去的是时光，留下的是记忆。仿佛那孤寂漂泊的岁月之歌仍荡漾在木栅山的山水之间，萦绕在人的心头，情怀依依，言有尽而意无穷……
“我把买来的野姜花用一个巨大的陶罐放起来，小屋里就被香气缠绕，出门的时候，香气像远远的拖着一条尾巴，走远了，还跟随着……”，“有人敲车窗卖给你一串花，而后天涯相错，好像走过一条乡村的道路，沿路都是花香鸟语”，这些句子形象生动，富有表现力，全方位让你的视觉、嗅觉、听觉感知这美丽的野姜花，让你仿若置身其中，好不惬意！
百合花开》赏析
一株小小的野百合，演绎出一段美丽而又令人感动的故事。这就是台湾作家林清玄的散文《心田上的百合花开》。一个小小的“心灵”，为了心中那个美好的愿望，竟是如此的执著和坚韧。它，的确不是一株野草。
??偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖，预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。恶劣的生长环境，并没有消磨它作为花——一棵百合的天性，虽然它刚诞生时长得跟其他野草一模一样。但一个坚定的念头在它的心中悄悄萌生：我要开花，我要以花作证。为此，它“努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛”——与自然环境顽强地抗争。
??如果说与生长环境的抗争，只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话，那么，野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的，野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导，野百合坚定的信念始终没有动摇：“不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
??不事张扬的野百合，用自己的行动默默抗争，独行其道，终成“正果”：“它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶，是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。正因为这美丽来之不易，所以当百合谷成为人们的“圣地”之时，每一朵野百合都能谨记第一朵百合的教导：“全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
??文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影，野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义：一个人社会价值的实现，只有一种方式，那就是“以花来证明”。在20世纪七八十年代的台湾文坛，林清玄这个土生土长的作家，以其乡土气息、传统情怀、民族意识以及他独树一帜的禅佛文化，成为台湾最为多产而且作品畅销的作家之一。林清玄多次提到影响他性格和写作风格的母亲。他说，小时候母亲曾告诫他，写东西要“有趣味的你要多写一点，与别人分享；辛酸的少写一点，留着自己晚上回房间里哭就行了。因为人生已经够艰辛了，人家来读你的文章，应该从你的作品里得到安慰，得到启发，得到提升”。而《心田上的百合花开》则巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。他认为人的富有即是人心灵中某些高贵物质的展现。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
??在林清玄看来，人生的美分为三个层次：第一个层次是欲望、物质带来的美；第二个层次是文化、艺术、文明带来的美的满足。第三个层次是灵性、精神的美，这是最高境界的美。他信奉“尽心就是完美”，而野百合就是这样一个因“尽心”而近乎“完美”的形象，真正实现了“灵性、精神的美”。
??《心田上的百合花开》所展现的正是林清玄追求的做人最高境界：以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现。
思念是什么?
意识主体对人或物的想念就叫做思念。
思念就像歌里的一样，是一种很悬的东西，让人琢磨不定，对朋友的思念只是希望看到他过的好不好，想跟他说说自己的心里话，想跟他玩一玩、聚一聚。爱意的思念是很奇妙的，想要知道他的一切，有时候会想到他有没有在安静的时候想起你来，想拥抱他，给他幸福，想与他以前相处的一点一滴，情不自禁的脸上有笑有泪，这是思念一个最爱的人的最美妙的时候，不论你做什么事情都会想到他，尤其是做和他在一起做过的事情，你可能就会停在那里慢慢人回忆占据。也会在清晨醒刚睡醒的时候就莫名的失神，因为你还没有从梦中醒过来，还没有习惯没有他在你身边的生活。而亲人间的思念又是另一番模样，那是带着浓浓的暖意的哀愁。
有了爱就有了思念
有一个人——她很幸福,又有一个人——他很痛苦!
她幸福,是因为有人在想着她,有人在记着她!!!
他痛苦,是因为他想着的人见不了,他思着的人不知道是否忘记了这世上是否还有一个人在想她?!!!
他他他,她她她!!!
思念包括对家的，对亲人的，对爱人的，对朋友的，对故土的，祖国的思念。当你漂泊在外时，当你晚上躺在床上难以入睡时，当你获得很高荣誉的时，都会不自觉的产生思念的感觉，她是那么强烈，引领我们回到那个充满回忆的地方。
渡我过你，思念的河 作者：逸野
很久很久以前，我做了一个梦。梦中的花园开满了白色的姜花，是的，是白色的姜花。你穿过花丛，朝我翩然而来。为了你的到来，我已经等候了许多年，在等候中度过了我的前生。我心中的神曾经告诉过我，等到园子里的姜花全部盛开，你就会到达我的身边。神还这样对我说，为了这一刻的相会，我将在后世被化成一块石头，孤零零地在凄厉的寒风中沉默。为了你，我心甘情愿，哪怕是让我化作尘土，我也无怨无悔，只要能在姜花灿烂的时刻与你相会！你是我三生的缘，是我在神的面前叩拜了千年，神赐予我的爱人！
终于看见你了，我的爱人！没错，是你，我的爱人！你的面容是那样的熟悉，已经深深地印在我的脑海里。我在花丛中舞蹈，用我最明丽的笑容迎候你。你说，我来了，亲爱的！你温存地看著我，向我张开怀抱。我白色的衣裙在鲜花中盛开，我欢快的笑声撒落地上，化成一朵朵美丽的姜花。我羽化成一枚花瓣，悠悠地飘向你，飘向你……
突然，在我们的中间出现了一条河，一条汹涌的河！你在我的眼前飞速地远去，模糊成一片白色的雾。雾中，传来你隐隐约约的呼唤：亲爱的，等我，我来背你过河！我朝你扑去，却只见苍茫的河流，雾蒙蒙的波涛。我等你，等你，我的爱人！你听见了吗？听见了吗？！
一直以为，这个梦是神给我的暗示。神把你带到我的身边，让我感受你的温柔，你的挚爱，让我那么深那么深地爱你。你是我三生的缘，我的爱人！你跨越浩瀚的大海，停靠在我的港湾；你飞越时空，穿梭来到我的世界。可是，神却又把你安置在那么远那么远的天涯，中间有滔滔的河流，让我们永远无法到达彼岸。多少个白昼，我遥望著河对岸的你，把我对你的思念倾倒河中，希冀那边的你能够捧在掌心，把我的思念从你的掌心细细地滴落，滴落在你每一个日子。多少个夜晚，我在河边轻轻呼唤你的名字，期盼晚风捎去我的问候，我的相思。我的爱人，你收到了吗？记得天明到河边看看，你会发现，河水里有我思念的泪。
我求神把我化作一株姜花，让我生长在河岸，日夜守侯著你的到来。既然不能永久地陪伴你，就让我默默地守侯你的脚步，远远地凝望你吧。我愿意为你盛放，为你零落，为你再等候一生！浓雾散去，一个朦胧的身影来到了河边，那么的陌生，却又那么的熟悉，莫非，你听到了我为你唱起的歌谣，特意赶来的吗？你是那样的忧伤，思念消损了你的容颜，我只是轻轻地看了你一眼，心就已经破碎。别忧伤，好吗？我的爱人！我相信，神终有一天会被我们的真诚和爱感动，渡我过你思念的河！等著我，亲爱的……
思念的小诗：
思念（一）
多少次梦里出现你的身影
多少次独自内心呼唤你
多少次佛前苦苦跪拜 多少次神前竭力哀求
今天我终于如愿以偿……将要做你的新娘
两颗相依的心 终于可以汇合了
两尊相爱的体 终于可以相拥了
虽然上苍只答应 今晚做你的新娘
我心已足……不求天长地久 但求曾经拥有
缭开轻纱 我含羞的闭紧双眼
任凭你雨滴般的狂吻
今夜那颗漂泊的心 终于有了避风港湾
静静的享受 那份渴望已久的温存
爱情之酒 醉易醒难
当我清醒之后才发现
那晚我曾经是你娇羞的新娘
思念（二）
望着你熟悉的面孔你含情脉脉的眼神 是我永远的幸福
我明了其中的一切 请你别把我熔化
我对你的爱 漂浮在空气中
亲爱的深深的吸口气 让我飞进你的心里
张开你的臂膀让我躺进你的怀里感受你的气息
亲爱的 你知道吗
我日夜寻找的那个梦想 正静静的躺在你的心田
他在等候我用特制钥匙来开启
任何人都无法解密
亲爱的 我将用我柔软的身体
用我天真烂漫的语言
用我娇柔甜嫩的歌声
来迎接你
痴情的凝望你至 地老天荒
思念（三）
窗外淅沥的小雨下个不停
今夜 又将无眠
思念是我的唯一 愿它化作缠绵的雨滴
滋润着我们爱的旅程
绵绵细雨 是你我丝丝情意
慢慢地 渗透我的新房
推门走出户外 让轻柔的细雨将我通体浇透
为的是感受你的存在
潮湿的日子潮湿的心
入夜 我会仰望星空
对着善解人意的星星说话
让它闪烁的眼睛
折射我对你无悔的牵挂
思念（四）
仰望星空 惆怅许久
思念的泡沫 充满回忆的天空
在记忆的经纬里最美丽的就是有你的影子
思念之舟驶不出你的影子 企盼你不经意的目光
能停留在我深情的眼中
人海茫茫山长水阔知何处
浪迹天涯何时并肩看彩霞
朝朝暮暮 相思两心各一方
在这个充满相思的季节里
我再次放飞我的遐想
好想让解人的清风 捎去
我对你深深的挂念
捎去我对你此时的心声
来草原上与我相会
那时 我将毫不考虑的投入你的怀抱
用我灼热的红唇抵住你的
就这样慢慢变老
……
思念（五）
浅浅言语 浅浅情
我不在逃避了 我不在退宿了
虽已错过花期
但你是我在佛前跪拜500年求来的异物
是上苍恩赐我的极品
谁说花期过后不言爱
今天我要大声喝：回来！我的爱
一个真实的我一颗真诚的心
一片真挚的情 一份浓浓的爱
所有的一切都属于你的因为你已经融入我的生命
寻寻觅觅觅觅寻寻
好不容易在人海茫茫中将你搜索出来
此生你将在劫难逃
让我们共同拾起那 久违的爱
捧起那已过花期的爱
小心呵护 精心打造
也让它如同初恋一样饱满绽
思念（六）
此时的我
心已疲惫
留下的只是一具空壳
任凭思念 将我的心
一次次撕碎
好想让调酒师 为我调一杯特制酒
能让我偿到你 醉人的浓情
把我迷醉在你眼中
永远也不要走出来
就这样静静的老去
你是风儿我是沙
我永远做你风中
那粒 微不足道的沙粒
只因想让你 紧紧地
紧紧地 将我包裹住
思念（七）
仰望星空 惆怅许久
牛郎织女 也有相会之日
我与你为何 迟迟没有归期
道不尽的相思 言不尽的爱
句句相思语 字字缠绵情
人海茫茫山长 水阔知何处
浪迹天涯 何时并肩看彩霞
朝朝暮暮 相思两心各一方
在这个充满相思的季节里
我再次放飞我的遐想
好想让解人的清风 捎去
我对你深深的挂念
捎去我对你此时的心声
来草原上与我相会
那时我将毫不考虑的投入你的怀抱
用我灼热的红唇抵住你的
就这样慢慢变老
……
思念（八）
淅淅沥沥的小雨下个不停
闭上眼睛 将我小小的心愿默许
今夜 飞临你的窗前
听那熟悉的古韵笛声 感受那悠悠的月光下凤尾竹
窗外小雨湿了我的心
一次一次放飞遐想 飞窗而入
感受你均匀的呼吸轻轻拥你入怀
缠绵至天尽头
现实
让我一次次把幻想无情收回
只因那错过的花期
雨夜总让人怀念 因为能勾起无尽甜蜜的回忆
雨夜 又是那样的让我恐惧因为你不在身边
烟雨依前时候霜从依旧芳菲
与谁同醉采香归
落花满怀暗时盈袖淡淡欢喜淡淡愁
一遍遍读你遍遍不厌你
虽然伤了我的手 但不想用痛来束缚你
因为我想让你快乐 尽管这份儿快乐有点儿苦涩
相知的心随风飘曳
那风懂得送去我轻轻的一吻
远方的你
是否如期收到
谁有刘蓝溪的个人详细资料？
一九六○年三月二十九日出生的刘蓝溪，是在台湾生长的渖阳人，当年她遁入空门的消息，曾在坊间引起很大的震撼！刘蓝溪是个知名艺人，在美结婚多年，突然看破红尘，心无牵挂，追随青灯、木鱼、梵唱的静修生活，令人不解。所幸刘蓝溪在一九九七年四月，也就是达赖喇嘛访台行程中，以「道融法师」的身分，担任达赖举足轻重的翻译时，特别接受媒体访问，她再三言明，绝不是受了什麽打击而消极出家，而是因为受了同修（先生）的鼓励与影响，努力钻研佛经，从此与佛结了不解之缘，很自然地走上这条路，她并透露，学佛以后让她愈来愈快乐。
灌过多张唱片，也主演过不下十余部电影的刘蓝溪，年轻时从未想过会从事演艺工作。读高中时，她顶着清汤挂面的发型到台视参观歌唱比赛，意外地被美工设计龙思良发现，龙思良带着这个十六岁的女娃去拍照，并介绍给台视导播认识。没有多久，这位清纯甜美的少女就做起临时演员，先在台视《金玉缘》连续剧演出，之后又应光启社之邀，与周雅芳主持儿童节目《妙妙谷》。这期间，也被几位导演拉去拍电影，但都是小角色，谈不上成绩。
刘蓝溪的第一张唱片是《夕阳恋曲》，她清新的外表，未经修饰而秀丽的脸蛋，在一窝蜂浓妆艳抹的群星中，显得格外可人脱俗。唱片卖得很好，接着第二张《风儿别敲我窗》、之后《野姜花的回忆》、《小时候的愿望》、《又是轻轻的风》等纷纷出笼。连琼瑶也觉得她抢眼亮丽，邀她参加《聚散两依依》、《梦的衣裳》、《却上心头》等影片演出。最后香港电影公司也着迷於她的清新，邀她赴港担任《泡妞》一片的女主角。
这是他的所有专辑及歌曲
★刘蓝溪1978-风儿别敲我窗
【A1.风儿别敲我窗 A2.野姜花的回忆 A3.今宵道别 A4.又见小溪 A5.雨中的小路 A6.如果 B1.夕阳下 B2.嘿！！好时光 B3.山旅中的笑话 B4.邂逅 B5.不再孤独 B6.我心深处有一首歌】
★刘蓝溪-北风
【A1.北风 A2.小白云 A3.说一声再会 A4.你可会了解 A5.盲者夜笛 A6.梅雨季节 B1.当我离开故乡 B2.秋雁南飞 B3.云雾 B4.勿忘尘 B5.心激 B6.成长时光】
★刘蓝溪-夕阳恋曲
【A1.夕阳恋曲 A2.小小园地 A3.青春朝气 A4.金色地回忆 A5.海风和小舟 A6.小雨中地回忆 B1.心曲 B2.情深无边 B3.我是天上一颗星 B4.恋 B5.一束爱的花 B6.又是轻轻的风】
★刘蓝溪-夏夜
【A1.夏夜 A2.小时后的愿望 A3.异乡的夜 A4.金缕鞋 A5.起风的日子 A6.小秘密 B1.静静心涟 B2.风铃轻轻 B3.也许 B4.听·那海浪 B5.圈圈 B6.微风细雨】
形容鱼的诗词有哪些
《豀鱼》
年代: 宋 作者: 舒岳祥
红白豀鱼也可怜，夜凉沙静枕流眠。
澄潭百尺无机事，自古何人作钓船。
《白鱼羹戏题》
年代: 宋 作者: 杨万里
秋水寒鱼白锦鳞，姜花枨实献芳辛。
东坡玉糁真穷相，得似先生此味珍。
《奉和鲁望渔具十五咏·叉鱼》
年代: 唐 作者: 皮日休
列炬春溪口，平潭如不流。照见游泳鱼，一一如清昼。
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。
《浣溪沙》
年代: 宋 作者: 苏轼
照日深红暖见鱼。连溪绿暗晚藏乌。黄童白叟聚睢盱。糜鹿逢人虽未惯，猿揉闻鼓不须呼。归家说与采桑姑。
《渔家傲·嫩绿堪裁红欲绽》
年代: 宋 作者: 晏殊
嫩绿堪裁红欲绽。蜻蜓点水鱼游畔。一霎雨声香四散。风飐乱。高低掩映千千万。
总是调零终有恨。能无眼下生留恋。何似折来妆粉面。勤看玩。胜如落尽秋江岸。
《菩萨蛮·落霞残照横西阁》
年代: 宋 作者: 张孝祥
落霞残照横西阁。阁西横照残霞落。波浅戏鱼多。多鱼戏浅波。手携行客酒。酒客行携手。肠断九歌长。长歌九断肠。
植物的知识
关于植物的知识 植物可以说是地球上生物生存的关键。大部分植物都能利用阳光进行光合作用，供给自身生长所需的养分。可是，许多地球生物却必须直接或间接地以植物为食才能生存。假如地球上的植物不存在，那么大量依赖植物生存的其它生物势必也不能生存。由此可见植物在地球生态界的重要性。那么，植物究竟是什么呢？ 人们通常把我们生存的自然界分为生物和非生物两大类。植物、动物、微生物等凡是可以生长、繁殖、遗传、变异的，为生物；而象水、岩石、风等则被称为非生物。植物界是随着地球历史的发展，由原始的生物不断地演化，大约经历了30多亿年的漫长历程，形成现在已知的约50余万种植物的。植物不仅种类繁多，分布也很广。从热带到寒带以至两极地区，从平地到高山，从海洋到大陆，到处都分布着植物。它们的大小、形态、结构是千差万别，多种多样的。人们又把植物分为显花植物和隐花植物两类。隐花植物是指苔类、蕨类、木贼、藓类等低等植物，和以针叶树为主的裸子植物。显花植物则是指会开花的植物。 显花植物最大的特征是它会开花，并且以种子繁殖后代。种子在保护周密的子房里发育，成熟后的种子和子房就成为果实。显花植物从早到晚忙个不停。白天，叶片收集太阳能，同化二氧化碳和水，制造碳水化合物、蛋白质和脂肪，作为植物生长所需的养分，同时释放氧。这一过程即使到了晚上也在忙碌地进行着。然后，植物会利用本身的输送系统，将叶片制造出来的养分送到任何需要养分的地方。同样地，根部从土壤中吸收的水分、矿物质，也会向上输送到植物的各个角落。此外，植物也和动物一样，无时无刻都在呼吸。当植物成长到某个阶段后，就开始进行复杂的开花、制造花粉及接受花粉的过程，然后产生种子以繁衍下一代。接下来，我们就来看看植物生长的历史。植物的生命史是从种子开始的。种子就象是一个可以自给自足的小个体，主要由胚和供给生长的养分所构成。胚是植物生命的起点，而供给它生长的养分如果不是储存在胚周围的胚乳里，就是储存在子叶里。有的种子发芽前，会有一段为期不定的休眠期，经过这个阶段后，只要环境适宜，生命便开始了。种子在发芽时，会努力吸收水分，然后胚内的细胞就开始分裂生长。首先冲破种皮而出的是胚根，它将往下生长。胚芽随后出头向上伸展，慢慢地，茎、叶也会跟着形成。 根是植物长期适应陆地生活而在进化过程中逐渐形成的器官，构成植物体的地下部分。它主要的功能是吸收作用。通过根，植物可以吸收到土壤里的水分、无机盐类及某些小分子化合物。根还能固着和支持植物，以免倒伏。根是由主根、侧根和不定根组成的，并且按根系的形态，可将植物分为直根系和须根系两大类。 茎是种子植物地上部分的骨干，是联系根、叶的轴状结构。其主要功能是输导和支持作用。根部从土壤中吸收的水分和溶于水的无机盐通过茎运送到地上各部。同时叶光合作用所制造的有机营养物质经过茎又运输到体内各部被利用或储藏。因此，茎的运输作用把植物体各部分的活动联成了一个统一体。 担负着植物生活中极为重要的生理功能–光合作用和蒸腾作用的叶也是植物体的一个重要组成部分。一片叶可分为叶片、叶柄、托叶三部分。三部分都完整的称为完整叶，如棉花、桃、梨的叶；缺少任一部分就叫做不完全叶，油菜、丁香等的叶就属于不完全叶。 显花植物的花起着产生种子以繁衍后代的作用。花朵主要分为雄性器官、雌性器官和花瓣花萼三部分。雄性器官是指雄蕊，它会产生花粉。雌性器官是指心皮。心皮是由子房、花柱、柱头三部分组成。心皮里的胚珠受粉后会发育成种子。一般我们所称的雌蕊是由数个心皮合生而成的。花瓣和花萼包围着雄性器官和雌性器官 生长，主要功能是吸引昆虫来采蜜。花瓣上的纹路，我们称为”蜜标”，昆虫只要遵循纹路方向，就能找到花蜜。在采蜜时，昆虫必须爬过花药，因此全身会沾满花粉。开花后一、二天，花药开始枯萎，这时柱头也已成熟，可以开始接受花粉。如果此时昆虫来采蜜，沾在它身上的花粉留在了柱头上，花粉就可以开始孕育种子了。受粉方式分为两种：有的植物的花粉可以在自己的柱头上萌发，我们称之为”自花受粉”。大多数的植物需要接受别株同种植物的花粉，才能完成受粉的工作，这被叫做”异花受粉”。花朵受粉后，还要经过受精的过程，才会产生种子和果实。当花粉落在同种植物的柱头上后，会开始长出花粉管。花粉管从从柱头开始，穿过花柱，到达胚珠，使得胚珠受精。花粉粒里有两个雄性细胞，其中一个和胚珠里的卵细胞结合，分裂形成植物的胚。另一个则和胚珠的另两个细胞结合，形成胚乳。胚乳里储藏着供应胚生长所需的养分。胚，加上胚乳和种皮就是种子。植物的果实是由保护种子的子房发育而成的。但有时花朵还会发展出保护果实的构造。例如苹果，它可食用的肉质部分其实并不是果实，而是由花托发育而成的，用以保护真正的果实，也就是果核部分。果实有帮助散播种子的功能，例如色彩艳丽、甜而多汁的果实，常吸引动物来吃，借机把种子散播出去。有些植物则具有特别的弹射装置，可以把种子弹向四方。而象蒲公英等植物的种子则借助蓬松的小羽毛，可以随风飘到很远。 植物繁殖后代有两种截然不同的方式。一种是我们前面所说的，以种子来繁衍后代的方法，叫做有性繁殖。另一种则是无性繁殖。它们是以自身植物体上的一小块来繁衍后代的。生长在美国加洲南部沙漠中的木榴草就是无性繁殖的典型例子。每一个木榴草丛大约已存活了一万年之久，它们都是由中间的一棵木榴草开始的，经过无性繁殖向外延伸所形成的。无论是哪种方式，它们都将沿袭祖辈的方式，发育、成长。 从很早开始，人们就懂得利用植物及其各部分来完善自己的生活。植物的果实可以食用，漂亮的花可以用来观赏，还有的植物具有治病的功效，能为人们祛除病痛。虽然人们研究植物很多年了，但仍不能完全的了解它们，熟悉它们，要想让植物为我们人类更好的服务，就需要我们不断的努力，来研究、发掘它们，让植物发挥最大的作用。
梧桐树的资料
梧桐是梧桐科的落叶乔木，它和同名为“桐”的油桐(大戟科)、玄参科的泡桐、法国梧桐(悬铃木科)没有亲缘关系。
梧桐树高大魁梧，树干无节，向上直升，高擎着翡翠般的碧绿巨伞，气势昂扬。树皮平滑翠绿，树叶浓密，从于到枝，一片葱郁，显得清雅洁净极了，难怪人们又叫它“青桐”啦。“一株青玉立，千叶绿云委”，这两句诗，把梧桐的碧叶青干，桐荫婆娑的景趣写得淋漓尽致。
梧桐是一种优美的观赏植物，点缀于庭园、宅前，也种植作行道树。叶掌状，裂缺如花。夏季开花，雌雄同株，花小，淡黄绿色，圆锥花序，盛开时显得鲜艳而明亮。民间传说，凤凰喜欢栖息在梧桐树上，李白也有“宁知鸾凤意，远托椅桐前”的诗句。实际上，这只是人们对美好生活的一种希望。
古书上说：梧桐能“知闰”、“知秋”。说它每条枝上，平年生12叶，一边有6叶，而在闰年则生13叶。这是偶然巧合演绎出来的，实际没有这种自然规律。至于“知秋”却是一种物候和规律，“梧桐一叶落，天下皆知秋”，既富科学，又有诗意。
诗人们观察到落叶的飘零景象，借景抒情，发出无穷的惋惜和感慨，来咏叹自己的身世。“花开残菊傍疏篱，叶下衰桐落寒井”，“梧桐叶落秋已深，冷月清光无限愁”。其实，落叶并非树木衰老的表现，而是树木适应环境，进入耐寒抗干的休眠时，准备着新春的萌发。
梧桐产于中国和日本。它喜光，喜深厚湿润土壤，生长快。果实分为5个分果，分果成熟前裂开呈小艇状，种子生在边缘。我国产两种梧桐，一是梧桐。一是云南梧桐。云南梧桐树皮粗糙，呈灰黑色，叶缘一般三裂。
梧桐树木质紧密，纹理细腻，可制作乐器和家具。树皮纤维可造纸，制绳索。种子可食用，也可榨油。叶入药或作农药。
世界上著名的行道树——“法国梧桐”，我国公园和行道旁也常常见到。其实，这是以讹传讹误传了。我国园艺学家陈植确定它名叫“悬铃木”。人们习惯所说的“法国梧桐”只是悬铃木中的一种。原来，悬铃木一属有8种，原产北美洲。墨西哥、地中海和印度一带。引入我国栽植的有3种。悬铃木果序柄的果实，有的1个果球，有的2个果球，有的3个以上果球，因此名称就不同，分别叫做一球悬铃木、二球悬铃木和三球悬铃木，这是三个不同的种。
为什么悬铃木叫“法国梧桐”呢?原来，这种树木，叶子似梧桐，误以为是梧桐，而“法国梧桐”也并非产在法国。17世纪，在英国的牛津，人们用一球悬铃木(又叫美国梧桐)和三球悬铃木(又叫法国梧桐)作亲本，杂交成二球悬铃木，取名“英国梧桐”。因为是杂交，没有原产地。在欧洲广泛栽培后，法国人把它带到上海，栽在霞飞路(今淮海中路一带作为行道树)。人们就叫它“法国梧桐”，人云亦云，把它当作梧桐树了。
二球悬铃木的亲本三球悬铃木，又叫裂叶悬铃木、鸠摩罗什树。公元401年，印度高僧鸠摩罗什到中国传播佛教，携带这种树，种植于西安附近的户县古庙前，至今尚存树干得有4人才能合抱。这是我国最早引种的悬铃木了。可惜，这种三球悬铃木在西安也没推广，西安的行道树是从上海引种的二球悬铃木。
另一个亲本一球悬铃木，原产北美洲，上海、南京、北京、青岛等地已引种栽植，生长良好。
现在，上海、南京、武汉、杭州、青岛、西安、郑州等城市大量用作行道树的是二球悬铃木。