七叶菩提，其七叶有什么代表意义吗？
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树。
释迦牟尼很早就看清楚了人间免不了七苦，就是生、老、病、死、爱、憎、乐，这七苦的由来归纳起来，就是因为一个“情”字，有情必有苦，若能使“情”成为思念的流水，则苦痛就会减轻，爱恨不至于使我们窒息。寓意于七叶菩提树
佛陀曾说：情感是由过去的缘分与今世的爱怜所产生，宛若莲花是由泥和水这两种东西孕育而成，过去的缘分是水，今生的怜爱是莲，然后开出情感的花朵。
菩提树和七叶树是不是一种啊?
不是,两者虽都属于佛树,但在科属、叶子上都有明显的区别,是完全不同的两种树. 七叶树不是菩提树,菩提树属于桑科植物,七叶树属于七叶树科植物,两者是截然不同的树种,只是在形态上有些相似. 七叶树属于落叶乔木,也被称为梭椤树、猴板栗,最高可以长到25米. 七叶树原产于浙江、江苏地区,它的树皮大多呈褐色,树干很笔直,多生长在海拔700米的山地上,我国黄河流域有种植.七叶树喜欢在温暖的环境中生存,对光照的需求量较大,种植时可以选择排水性好、肥沃的土壤.
婆罗子菩提是什么?
高大的七叶树,通常种在寺院里,又名七叶菩提树,是属于七叶树科植物.结的果子就是婆罗子,又名天师栗又名猴板栗.
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。具体含义？
此乃六祖慧可的悟禅之言，因为其师兄的：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃 。六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃 。
从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?
佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘
我领悟不透，是什么意思？
我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
参悟不透…
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，
众生的心灵就象一座明亮的台镜。
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本就没有树，
明亮的镜子也并不是台。
本来就是虚无没有一物，
那里会染上什么尘埃?
现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。
其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；
尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；
心中有尘，尘本是心，
何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动
又如道家所说的 道可道非常道
它们的道理是一样的
佛家讲究万物在心 追求修世
道家讲究无牵无挂 追求避世
佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
而最终的说的是一种超脱
却不是刻意的寻求
主旨在心
世间人，法无定法，然后知非法法也；
天下事，了犹未了，何妨以不了了之。
就我本身来讲，对于世间的事情，万物，我认为，需要一颗宁静的心，去面对这一切。
能给我介绍下佛教四圣树的具体情况吗？从植物学方面
名称 : 无忧树
学名 : Saraca indica
名由 : 相传释迦牟尼佛诞生在此种树下，因而被奉为佛教圣树。
分布 : 原产於印度、中南半岛至大陆云南、广西等地
分类 : 苏木科
型态 : 乔木。一回羽状复叶，小叶长8-30公分，长椭圆形或长椭圆状披针形。圆锥状繖房花序著生在老枝干上，小苞片呈黄色或绯红色，显著；无花瓣，花萼长筒形，4裂片，如花瓣状。荚果扁平，长椭圆形，长10-45公分，宽5-7公分。
用途 : 适合庭园绿荫、美化或行道树
花期 : 每年4～5月开金色小花，花开时覆压著整个树冠，灿烂夺目
日照 : 日照需良好
管理 : 性喜高温，生育适温约23～30度
施肥 : 栽培土质以砂质土壤为佳，排水需良好
繁殖 : 播种法繁殖，春至夏季为适期
菩提树
科名：桑科
习性：落叶大乔木
辨别：1.株高10~20公尺
2.全株平滑，树干粗而直，枝条茂密
3.叶革质，边缘波状，全缘，卵圆形或三角卵形，先端有一长尾
4.隐花果腋出双生，扁球形，成熟时为黑紫色
5.用途： 遮荫树、行道树、庭园树
落叶大乔木，菩提树株高可达18公尺，叶互生，心形或三角形，广卵形，先端尾尖，新叶红褐色。隐花果扁球形，熟果暗紫色。此树在印、缅皆视为神圣之树。
（黄花）七叶树:
七叶树科，黄花七叶树属。为落叶大乔木，株高可达25米。树皮灰褐色，有片状剥落。小枝粗壮，栗褐色，光滑无毛。小叶通常7枚，倒卵状长椭圆形。花期为5月。花小，黄色 。果球形或倒卵形，黄褐色，9-10月成熟。黄花七叶树是世界上著名的观赏树种，最宜作庭院树和行道树。种子可入药。黄花七叶树通常用播种法繁殖，也可以用白花七叶树作砧木进行嫁接繁殖。种子不耐贮藏，可随采随播种，或用沙收藏至翌春3月上旬平床条播，也可点播。幼苗喜湿润，幼苗入冬前需包草防寒。黄花七叶树喜光，稍耐荫，喜温和气候，也耐寒。它为深根性树种，喜深厚，肥沃，湿润而排水良好的土壤，生长较慢而寿命长。其栽培方法与管理方法与银杏相似。
关于娑罗树，现在资料都和七叶树混为一谈，难找资料，另外给你两个链接看吧。
娑罗树，梵语sala，有坚固、高远之义。又作沙罗树、萨罗树、苏连树。学名 Shorea robusta。属龙脑香科之乔木，产于印度等热带地方，其高约三十二公尺，叶长椭圆形而尖，长约十六至二十五公分，宽约十至十六公分，花小呈淡黄色，材质甚坚，供建筑用，果实有长一、二寸的翼。种子可食。材质甚坚，可供建筑用，亦可作种种器具及船舰之材料。树脂可为沥青之代用品，并可供涂料及作药用。土人常用以治疗消化不良、淋疾等病症。种子能榨油。相传，此树乃过去七佛中第三毗舍浮（Vessabhu）佛之道场树。如《长阿含》卷一〈大本经〉云（大正1·2a）∶‘毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。’《七佛父母姓字经》云（大正1·159c）∶‘随叶佛得道为佛时，于萨罗树下。’
《七叶树既不是娑罗树也不是菩提树》
http://www.liliaoqi.com/beijing/printpage.asp?ArticleID=1513
http://highpig.blogchina.com/blog/1101364.html
七叶树是七叶科、七叶属，落叶乔木，掌状复叶，一般七片。而娑罗树是龙脑香科，娑罗双属，常绿大乔木，单叶较大，矩椭圆形，长15—25厘米，宽10—15厘米。不难看出七叶树和娑罗树不仅叶子和性状不同，更重要的是其“科”和“属”都不同，“种”就更不同了。……
菩提无树什么意思？
菩提本无树，明镜亦无台。本来无一物，何处惹尘埃。 上面这首偈子是六祖慧能所作。据说，五祖弘忍退位时，想找一个有才能的子弟做自己的继承人。于是，他把所有的弟子召集到一起，对他们说：“你们都将自己多年悟禅的结果写成偈子，然后呈上来，我看看你们修行的成绩，中意的话，就把衣钵传给他”。 在众多的徒弟中，有一名叫神秀的上座和尚，资历很深，读了很多经书，颇有学问，深得弘忍器重。大家认为衣钵的继承人非他莫属。很多人没想去作偈子，而是等着看神秀的参悟。 不几天，神秀将自己参悟的偈子写在了墙上。偈子云：身如菩提树， 心是明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。 这样的偈子自然引来一片叫好声，也很快传到正在伙房舂米的慧能耳中。慧能听了后，就告诉身边的僧人说：“还行，但未能真正悟道。” 一个勤杂工如此说，大家感到很惊讶。于是，在众人的一致要求下，慧能说出了自己的偈语，就是开头的那四句话。众人感觉这个更好，就把神秀的从墙上擦掉，替之以慧能的。 第二天，弘忍看到了这首偈语，连连点头。为了掩人耳目，他脱掉自己的鞋子，把慧能的偈语从墙上擦掉了。晚上，慧能还在伙房干活，五祖悄然而至，寒暄过后，他用手杖在门上轻轻敲了三下，然后转身走了。慧能会意，便在三更时刻到五祖房中。五祖为他讲解《金刚经》，当听到“无所住而生其心”时，慧能彻底大悟，弘忍就把衣钵传给了他。慧能即为六祖禅宗。 这两个偈子究竟是什么意思呢？ 讲这个问题，先得从菩提树说起。菩提树，在古代印度叫毕婆罗树，又名七叶树，是印度一种极普通的树木，普通得犹如我们的杨、柳、桐、槐。乔达摩·悉达多太子在结束了六年的苦行生活之后，就在这样一棵普通的毕婆罗树下悟道成佛，终于成为一代伟大的教主。人们为了感念佛祖证悟人生真理的不朽功德，便把他悟道时给予他遮蔽的毕婆罗树，称之为菩提树，也就是觉悟之树。 再看这两个偈子： 身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。西岸文化论坛（原新伊州文化） 字面意思是：众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就象一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？ 字面意思是：菩提树原本就不是树，明亮的镜子也并不是台。本来就是虚无没有一物， 那里会染上什么尘埃? 其实，尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，何畏心中尘?从这个意义上说，慧能的参悟自然高出神秀许多。神秀仍然停留在内，而慧能却早已走出了自我，来到了更广阔的天地。 山川草木，河流花林，皆有佛性。菩提不菩提，明镜不明镜，不在于树，不在于台，而在于你我有没有一颗菩提或明镜之心。若菩提明镜之心在，岂不树树皆菩提、台台皆明镜！反过来说，若无菩提和明镜之心，无论坐于何种树下，何种台前，也是徒劳的。 所以，守住心灵吧，这，比什么都重要。
释迦牟尼佛和那三种树有缘
佛教共有四大名树：无忧树、七叶树、菩提树和娑罗树。
无忧树，学名Saraca dives Pierre，苏木科，常绿乔木。此树开红花如火焰，故又别称火焰花。据说是佛祖诞生在无忧树下。
七叶树，学名Aesculus chinensis，七叶树科，落叶乔木。七叶树树形优美、花大秀丽，果形奇特，“牵手”称其花序如白蜡烛，这一描绘很形象。七叶树是观叶、观花、观果不可多得的树种。据说佛陀圆寂后其徒弟们在位于印度王舍城附近毗婆罗山中的石窟中聚会并结集了佛教经律论三藏。该石窟因窟前有七叶树而被称为七叶窟。因此，七叶树也成为佛教名树之一。
菩提树，也称毕钵罗树，学名Ficus religiosa Linn，为桑科榕属植物。该树树干笔直，树冠为波状圆形，具有悬垂气根。据说佛祖在此树下悟道。
娑罗树，学名Shorea robusta，又名波罗叉树，摩诃娑罗树、沙罗树，为龙脑香科娑罗树属，多年生乔木。树身高大，据说佛祖在双娑罗树下圆寂。
另外还有一些树名与娑罗树音近的树种：一是桫椤树，桫椤树也称“树蕨”、“刺挱椤”，蕨类植物，桫椤科。该树与佛教无关。二是梭罗树，学名Reevesia pubescens，梧桐科，常绿乔木。该树也与佛教无关。
另外正对你的答案佛陀出生在无忧树下，成道在菩提树下，涅盘在娑罗树下。如果非得再加一个，那就是说法大多数时候在只树园。
哪里有最正宗的菩提树苗啊?
常州,扬州有菩提树!南方福建广东也有.淘宝上也有卖的,不过很多都是红花七叶树冒充的!我家就种了一棵.
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关于一种菩提子
天台菩提,为天台山木本菩提,呈白色或淡黄争.天台山国清寺为天台宗的祖庭.当年开元三大十即:善无畏,金刚智、不空将密宗普门大法带来中国,著名天文学家一行法师曾受不空大师传法灌顶.一行法师将密法带到天台,开创天台密宗,实为唐密一脉.故天台菩提子有其独特特色和深遂内涵. http://hi.baidu.com/%C3%DC%D3%EF%BD%E7/blog/item/d4858cf11ecfe2c97831aab5.html