目莲救母的故事?
目莲救母的故事，源自佛教传说：目莲(目莲为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。
目莲是佛陀弟子中神通第一的目犍莲尊者，目莲是个既孝顺又很有慈悲心的人，从小就诚心向佛,后来出家当了和尚，他虔心习佛，修行日渐高深，甚至具有神通眼的能力。
因为惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活，正在地狱里遭受饿鬼倒悬的苦刑。
目犍莲於是千辛万苦赶往地狱，用他的神力化成食物，以钵盛饭给母亲充饥，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。
目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，看著自己的母亲受煎熬，内心真是痛苦不堪，便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海，请教佛陀如何是好。
佛陀说：“你母亲生前自私刻薄，不做善事，生前罪孽太深重了所以才会有这种报应。要救她，不是你独自一人办得到的。七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满，你必须在七月十五日当天，为各地的出家人准备百味五果，供养他们。这样，集合了所有僧侣及众神的威力，不但可以救你的母亲脱离苦海，早日投胎，也可以解救别人的父母，让他们也脱离苦难。”佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。
於是目连照著佛祖的指示去做，举行法会，诵经施食，终於解救母亲的灵魂。并普渡了别人的父母亲。 佛教称为「盂兰盆」法会。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。
京剧目连救母的唱词？？
是不是这个：
刘清提［二黄散板］
听一言不由我喜之不尽，原来是小娇儿寻找娘亲。
刘清提本是我老身的名姓，我的儿叫罗卜他不叫目连僧。
望长官你与我盘查细问，我母子见一面感你的大恩。
［二黄导板］
刘清提站都城心颤抖，
［回龙］
叫一声罗卜儿你细听从头，
［慢板］
儿本是阳世的人相隔甚厚，
却缘何你来至在这酆都城楼，
我的儿到酆都将娘搭救，
看不见小娇儿我两泪交流，
娘说道吃长斋惜老怜幼，娘不该我在阳间打僧骂道，
我不济贫民、开了五荤，
到如今我昼夜里忧愁。我的儿喏
［原板］
儿的父修正道跨鹤西走，
为娘我被阎君就地府来收，
娘说道阴曹府就报应无有？
又谁知我到了阴曹，我早晚间，
我受的是这蓬头丐面披枷戴锁、
口含着阴灯、等何时我才得出头？
儿求佛尊将娘搭救，
也不枉为娘我就盼儿在心头。
［散板］
数载未见娇儿面，母子们相逢泪不干。
听说阎君回都城，母子就要两离分,
哭一声罗卜儿快逃……
目莲救母为何因(宗教)
孝道!不忍母亲受苦
目连救母的“其母生前悍恶”什么意思?
他的母亲在世的时候凶悍恶毒
关于目莲救母的疑惑
佛门以孝为第一修行纲领，净业三福所说：孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业。这个是一个念佛人最基本要做到的，开门见山第一条就是要孝。你看地藏王菩萨也是以孝而闻名以孝而证成圣果啊。
并非菩萨给自己的母亲搞特殊，菩萨是对一切众生都象对自己的母亲，这里边有个缘分的问题。他成为他母亲的孩子，这里边就有莫大的因果缘分了，所以以此因缘，他能先度自己的母亲。其实在菩萨心里，没有先照顾谁这个说法，而是谁的因缘成熟了他就先度谁。菩萨是随缘而行度化的。
这一世，他的母亲是最亲的人，其实从无量的前世来看，有多少众生做过我们的父母至亲啊，简直无法计算了，佛正是明白这个道理，才度一切众生的啊，从这个角度讲，一切众生都是我的前世父母，都是至亲，和我都是一体的，看到他们在受苦，菩萨哪有不去救助的道理啊，只是各人缘分不同，有的现在就能度，有的现在机缘不成熟。
对联:目连救母 孝感动天
笨鸟先飞,勤能补拙.
目莲救母里怎么会有地藏菩萨
目连就是佛陀的大弟子之一的目犍连尊者.目犍连尊者的母亲堕落在饿鬼道,尊者去供养母亲,母亲却因为福德稀少的原因吃不到饭,所以回来向佛陀哭诉.佛陀开示在七月十五这一天举行盂兰盆会,集合天下僧人之力超拔饿鬼、地狱众生.而地藏王菩萨在地狱度众生,自然也会参与进来.
目连救母是不是沉香救母的原始版本?
华山的西峰顶上,有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节. 巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧.此传说多说的是刘沉香劈开华山救出其母三圣母的故事,另外也有二郎神杨戬劈开桃山救母的传说.据考证,应该是先有杨戬劈桃山救母的故事的.后来,随着时间的流逝,才演变出沉香斧劈华山的故事
我抽一签:主题是目莲救母 谁能告诉我这将暗示着什么呢?
木莲僧救母有得有失,得母子仁爱,失天下百姓!
铁杵成针的故事是怎样的?
铁杵成针的故事:世代相传李白在山中读书的时候,没有完成好自己的学业,就放弃… 肯下苦功,事情就能成功.出自明·郑之珍《目连救母·四·刘氏斋尼》:“好似铁…