最近养了一盆黄色小花,不知道叫什么名字,哪位高人指点一下?
金雀,又名锦鸡儿.图片验证:http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=0&tn=baiduimagedetail&word=%BD%F0%C8%B8+%D6%B2%CE%EF&in=8830&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=2&rn=1&di=456987441&ln=47 此植物的适应性较好,但不耐受高温酷暑,喜冷凉气候,喜光照,常生于山坡向阳处.根系发达,具根瘤,抗旱耐瘠,能在山石缝隙处生长.忌湿涝.萌芽力、萌孽力均强,能自然播种繁殖.在市内养是可以的.
锦鸡儿怎么养
金雀花盆景,又名锦鸡儿,属豆科落叶灌木,喜光,耐旱,耐寒,适应性强.但因其灌状生长特性,多为僵直丛生,缺乏粗细过渡,且下部很难有理想的侧枝,形状单一,主根直泻而下,缺少变化,侧根,毛细根较少,也很少有隆起的树蔸.因此,要想觅到粗壮弯曲 天然造型比较优美的老桩,也非易事.
采挖可在秋末冬初,开始落叶至上冻前,或是来年解冻后到展叶前进行.待树桩出坑后,先粗略修剪,沾泥浆后装入有湿稻草或麦秸的塑料袋中包扎,快速运回.
由于金雀的丛生特性,其造型首先考虑丛林式,多干式或双干式,尽可能保留姿态优美的干枝.由于金雀易发生发芽点下移,出现发芽不到位的情况,因此截口呆比预期发芽点外移1CM-2CM,并用油漆或蜡密封.金雀的根比较柔软,在采挖时要尽可能留长,尤其是细小的根,为了弥补基部树蔸隆起不足的缺陷,可利用其柔软纤细的根在基部紧密交叉缠绕,日后可生长为一个整体,成为一个人造的隆起树蔸.对粗根的剪截要一次到位,以免日后影响上盆,金雀的根质不同于其它树种,肉质根,有很结实的纵向纤维,很难修剪平齐,很容易从一条根的基部横向折断,纵向劈裂.细菌很容易侵入这种断根,因此,在修根时要剪去断根,剪口要平整,在伤口上抹上红霉素或凡士林软膏,再行栽种.这一点在定植时要特别注意,这是影响成活的关键.
采挖或购回的树桩快速修剪后,放在清水中浸泡24小时,然后栽植到稍大的瓦盆或木箱中.培养质可用纯净的河沙,尽可能把沙子封得高些,等发芽后逐渐往下退沙.栽后浇透水,连盆带树全部用大塑料袋罩严,放在阳光充足的地方,以增加空气温度和温度,有利于树桩成活.勤观察,经常喷水,直到发芽展叶后,可将塑料袋剪两个洞,使空气对流,每隔几天,再剪两个,直到新枝木质化后才可去除塑料袋,转入正常管理.第一年可在全沙中生长,新枝木质化后,可以薄肥勤施,并不影响生长.到第二年春,根系长壮后,再用疏松肥沃的培养土上盆养护, 这样可以大大缩短成型时间.
金雀的新生枝条比较纤细,新桩第一年不做任何睡剪,任其旺长,待到来年春天萌芽前,剪去对造型无用的枝条,可采用粗扎细剪的方法,完善树型.金雀的托叶硬化为针刺,蟠扎比较困难,因此多采用吊扎牵引的方法进行枝托的培育.应特别注意的是,上部枝条阳光充足,通风良好,生长迅速,要经常短剪或摘心,抑制其生长.而下部枝条生长条件相对较差,生长速度就慢,所以要疏去影响下部生长的枝条,保持下部的通风透光,给下部枝条营造一个良好的生长环境,促使其旺长.可利用植物的顶端优势原理,用竹竿把水平生长的下部外缘枝条的顶梢竖立起来,下部枝条就会很快增粗,待到长至理想的粗度后,再把枝条回缩到位.经过盆栽驯化的金雀根系,虬曲蜿蜒,每次翻盆时剪去根梢的三分之一,逐渐培土提根,可增加观赏雅趣,但养还阶段,最好少提.
成型后的金雀盆景管理比较粗放,只需在每年现蕾后,做一次花前整形,剪除枯死枝,细弱枝,过密枝,以及不美观的枝条.花后及时摘去残花,以免形成荚果,消耗养分.对上年生枝条,从基部留二到三个叶节剪除,以促发新枝,增加枝的数量,并对展叶后的枝条长到5CM左右时留下二到三节摘心,使树型更加丰满紧凑,更具观赏效果.摘心后长成的新枝当年不宜重剪,否则长势不旺,可用多次摘心的方法控制枝条长度,以保持良好的树型.
金雀虽耐瘠薄,但也喜肥,在新栽树桩成活后,必须在新抽枝条木质化后才可施肥,薄肥勤施,每隔一周,施肥一次.春夏季以氮肥为主,立秋后以磷钾肥为主,结合根施,可喷施二到三次磷酸二氢钾.结合翻盆,施足基肥,用肥以腐熟的麻饼,豆粕与骨粉或禽烘适量混合施入为好,发芽前和开花前后各追施一次速效性液肥.金雀生性粗放,病虫害极少见,根据其耐寒特性,采用露地培土越冬方法,一般不会造成冻害.
中国古代“四大神兽”分别是什么？而“四大灵兽”又是怎么回事?
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。
青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”的说法。
在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。
【灵兽】是区别于普通兽类的动物。
世人关于灵兽与普通兽类的划分并没有明确的界限，一般认为与众不同，能力特殊，具备灵性的兽类，皆可称为灵兽。
世界上许多国家都有自己认为的灵兽，我国的灵兽有如下几种：
青龙
白虎
朱雀
玄武
麒麟
麒麟，亦作”骐麟”，简称”麟”，俗称”四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为”四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为”狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的”集美”思想。
饕餮
是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。
赤焰兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔。
白泽
昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。
重明鸟
尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
毕方
一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。
【招财神兽 】貔貅、金蟾、旺才
【镇宅神兽】麒麟、龙、风、龟、狮子、大象、金蟾、貔貅
【四灵】 龙、凤、龟、麟
【其他】 独角兽(獬豸) 、雷兽
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。
梼杌
其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺
夔
其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑
乘黄
骑它的人可以活3000岁也
犀渠
样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。
马腹
出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。
蜚
出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。
雍和
红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。
狍茑
出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。
化蛇
人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼
英招
人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。
玄蜂
巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。
青牛
出名主要是作为老子的坐骑。
呲铁
形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚
山臊
人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。
火鼠
又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。
商羊
一足鸟，招大雨。
讹兽
别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。
民鸟
嘴为赤色，身为翠色。可御火。
钦原
鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。
钩蛇
蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。
远飞鸡
又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。
腓腓
有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。
诸犍
人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。
混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。
应声虫
居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。
庆忌
又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。
并封
类猪，黑色，前后皆有头。
夫诸
象白鹿，但有四角。招大水。
当康
有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。
山蜘蛛
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
鸣蛇
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美
幽
类似有条纹的小猴子，
狸力
猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。
马交
类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。
孰湖
马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。
媪
似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
患
身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
鬼车
别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
九婴
水火之怪，为羿所杀。
飞廉
鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。
飞诞鸟
鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中
九尾蛇
巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残
奚鼠
巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类
傲因
类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀
横公鱼
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
傒囊
象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。
风狸
别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。
角圭
又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。
委蛇
又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。
契俞
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。
魍魉
木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。
鼠勺
类狗，能飞，食虎豹。
率然
五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。
鲲鹏
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
鬼母
南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。
神鸟帝江
天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。
恒山神鸟
恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。
海中大蟹
昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。
龙鱼
龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。
犼
形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。
异草
名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。
牛鱼
形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。
我国古籍之中对于灵兽和神兽的称呼在不同时代都不尽相同，但是一般四灵兽是指麒麟,凤,龙,龟；四神兽是指青龙，保护，朱雀和玄武。
登鹳雀楼这首诗是唐代诗人王之涣写的题中被千古传诵的两句诗是
【你好哈！】应该是：欲穷千里目，更上一层楼。
【意思】若想把千里的风光景物看够， 那就要登上更高的一层城楼。
【诗词意境】
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。
书法家崔国伟行书《登鹳雀楼》
前两句写所见。“白日依山尽”写山，“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没；目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中，画面宽广辽远。
杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。
后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非最高层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。
诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。
周复纲说，这首诗具有超越时空的力量，这种力量是美和哲理的统一，是客观与主观的和谐，是伟大的艺术再现和创造。
【写作手法】
动静结合
白日依山而尽，这仅仅是一个极短暂的过程，落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更
加暗淡，可称为静景，为静怡之美；黄河向海而流，这不是所谓“定格”，而是奔腾咆哮、滚滚南来，东流入海，充满了无限的生机，雄壮气势存于永恒的运动中。两句动静结合，形成一幅溢光流彩、金碧交辉又瞬息多变的壮丽图画。
虚实结合
首句着笔远景，天空一轮白日西沉消失在万山丛中，次句由楼下近景奔流的黄河延伸，直至远方的海洋。这样，西边的落日和东边的流水，把看得见的落日和意念中的大海（诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海）结合起来，把当前景与意中景巧妙溶合为一，由远及近再及远，使画面无边的宽广和深远，这样着墨也为后两边诗词安排了无穷的遐想。
景入理势
日本遣唐使高僧空海在《文镜秘府论》中强调“景入理势”，意思是说诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是说在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。
纯粹的哲人以说教者的姿态出现，可以使人膜拜。而哲人似的诗人以朋友的身份说话，就足以使人感奋与追求。
全文对仗
该诗是一篇全篇都采用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝色由四个五言句组成，共分为两联，绝句没有对仗的硬性规定，所以一般可以不对仗。很多对仗的绝句也只是有一个对仗句了。而出现两个对仗句式时很容易造成堆砌的感觉，处理不好会非常僵化。这首诗首联采用正对，句式极为工整，后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
黄棘末有什么作用？
1、观赏
锦鸡儿花朵鲜艳，状如蝴蝶的花蕾，盛开时呈现黄红色，展开的花瓣状如金雀，极为美丽。从广大的北亚热带到热带，最适宜于园林庭院作绿化美化栽培。同时，其中一些小叶矮化品种，还是制作树桩盆景的极好材料。
2、药用
锦鸡儿以花、根入药。根含甾醇类: 如β-谷甾醇（β-sitosterol），胆甾醇（cholesterol），菜油甾醇（campesterol）；皂苷类，如刺楸根皂苷（kalopanax saponin）F，锦鸡儿苷（caraganoside）A等成分。
花：甘，微温；祛风活血，止咳化痰。
根：甘、辛、微苦，平；滋补强壮，活血调经，祛风利湿。
扩展资料
锦鸡儿，又名千口针《湖南药物志》，锈花针(江西)。灌木，高l-2m。小枝有棱，无毛，黄褐色或灰色。托叶三角形，硬化成刺，长达8mm或更长。叶轴脱落或宿存并硬化成刺，长达2-2.5cm；小叶2对，羽状排列，上面一对较大，倒卵形或长圆状倒卵形。
长l-3.5cm，宽5-15mm，先端圆或微凹，有针尖．，基部楔形，两面无毛，下面网脉明显。花单生，长2.8-3.1cm，花梗长约1cm，中部有关节，节上有极细的小苞片；花萼钟形，长12-14mm，基部偏斜；花瓣黄色带红色，凋谢时为褐红色，长达3cm，先端钝圆。
基部楔形，旗瓣狭倒卵形，具短爪，翼瓣长圆形，爪长为瓣片之半，耳短．，龙骨瓣比翼瓣短；雄蕊10，二体；子房无毛。荚果圆筒形，长3-3.5cm，宽约5mm，褐色．，无毛，稍扁。花期4-5月。果期6-7月。
参考资料来源：搜狗百科——锦鸡儿
参考资料来源：搜狗百科——锦鸡儿 （中药）
回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.出自什么诗歌?写的是谁?
出自白居易的《长恨歌》,写的是杨贵妃杨玉环.
王勃的诗句高山秋水共
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色
语出唐代王勃的《滕王阁序》，作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。
《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，亦名《滕王阁诗序》，骈文名篇。(唐) 代诗人王勃作。滕王阁在今江西省南昌市 赣江滨。(唐)高祖之子滕王李元婴任洪州都督时(公元653年)始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者”无路请缨”之感慨。对仗工整，言语华丽。
化用庾信《马射赋》:”落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色.” 这一句素称千古绝唱.彩霞自上而下,孤鹜自下而上,好似齐飞.青天碧水,天水相接,上下浑然一色.句式上下句相对,而且在一句中自成对偶,形成”当句对”的特点.日本遣唐使抄写版为:”落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.”此版有研究价值.最早实出自”夫麟风与麏雉悬绝,珠玉与砾石超殊”(刘勰《文心雕龙 知音》