古代时候的芨芨草现在叫什么
芨芨草,也就是凤仙花.别名:透骨草、金凤花、洒金花、芰芰草(区别于“芨芨草”)、指甲花、
芨芨草是什么植物?学名叫什么?
中文学名:芨芨草 拉丁学名:Achnatherum splendens 别称:积机草,席萁草,棘棘草 界:植物界 门:被子植物门 纲:单子叶植物纲 目:禾本目 科:禾本科 属:芨芨草属 种:芨芨草 分布区域:黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、陕西北部、宁夏、甘肃、新疆等 命名者:Trin. Nevski
芨芨草有别名吗？它的寓意是？
芨芨草是我国西北高原上的一种野生多年生草本植物,它的生命力极强,耐干旱、耐盐碱，在别的植物不能生存的贫瘠土壤上，它仍可以茁壮的生长。它不需要任何人的呵护，但它却可以无私的奉献出自己的全部：它的嫩叶可以供牛羊食用，它的老茎可以用来造纸、编筐、做扫帚，更为可贵的是，它还是防风固沙、保持水土的优良作物。多少年来，它默默的生长在这片辽阔而又贫瘠的土地上。
芨芨草又称席芨草，为禾本科芨芨属多年生草本植物。它的根粗壮而且坚韧，可长达1米。杆直立丛生，高约2米。芨芨草适应性强，在荒山、陡崖、卵石滩上都能成片生长。芨芨草广泛分布在我国华北和西北地区，多用于保持水土绿化荒山、荒坡和护路、护坝。芨芨草也是羊、牛和骆驼的饲料，其营养价值较高；同时，也可用来作造纸和人造丝的原料
谁知道胡杨，沙枣，骆驼刺，沙芦草，芨芨草和梭梭草的习性和改变对沙漠生态环境的作用啊？
骆驼刺，俗称骆驼草。《辞海》里是这样注释的：豆科，落叶半灌木。茎灰绿色，有针刺。花红色，总状花序，结荚果。它个头不高，仅有三四十公分，模样古怪，像草不是草，像柴不是柴，而且浑身长满针刺。也许正是因为它矮小不起眼，而又容易惹是生非的缘故，人们才将它遗忘在了茫茫的沙漠和戈壁上。其实，骆驼刺和胡杨、红柳、梭梭等植物一样，都是沙漠植物里的旗舰物种。自从在沙漠腹地和戈壁荒滩上安家那天起，它们就宛如兄弟姐妹，手牵着手，肩并着肩，日复一复、年复一年地坚守着家园，忠实地履行着战天斗地、维护生态平衡的神圣使命，并以其独特的风姿和绿色装扮着浩瀚的沙海和戈壁，成为亘古荒原之上一道靓丽的风景。
胡杨属高大乔木，是一种干旱大陆性气候条件下生长的树种。该树种喜光、抗热、抗大气干旱、抗盐碱、抗风沙，寿命可达百年，可生长在pH值7．3—9的土壤中
沙芦草：别名沙笤把，禾本科多年生植物。野生于半固定沙地，耐寒旱，抗风沙，还是良好的牧草。
芨芨草，又名积机草，席萁草，禾本科芨芨草属，高大多年生密丛禾草，茎直立，坚硬。须根粗壮，根径为2-3mm，入土深达80-150cm，根幅在160-200cm，其上有白色毛状外菌根。生长习性
罗布麻 罗布麻适合于低温、盐碱、干旱沙荒地区种植，对于绿化中国的大量荒地有积极意义。
梭梭有两种，一种为梭梭，一种为白梭梭（又叫波斯梭梭）。梭梭在我国西北各地的沙漠戈壁上都比较常见，但白梭梭原始林目前在世界上仅存两处，一处在中亚的土库曼斯坦，面积约为37万亩；一处在新疆的甘家湖地区，面积约为82万亩。无论是梭梭还是白梭梭，它们都是防风固沙的神树、奇树。它们的存在，不仅构成了一道道天然的生态保护屏障，堵挡着流沙的进逼，而且其发达的根部还寄生着一种极为珍贵的植物中药材—肉苁蓉。因为肉苁蓉具有“滋肾壮阳、补益精血”之功效，已在我国使用了上千年，历代王朝都把它列为上等“贡品”。《中华医学药典》还把它誉之为“沙漠人参”。
为什么叫芨芨草
芨芨草(学名:Achnatherum splendens)是高大多年生密丛禾草,茎直立,坚硬.须根粗壮,根径为2—3毫米,入土深达80—150厘米,根幅在160—200厘米,其上有白色毛状外菌根.喜生于地下水埋深1.5米左右的盐碱滩沙质土壤上,在低洼河谷、干河床、湖边,河岸等地,为中等品质饲草,对于中国西部荒漠、半荒漠草原区,解决大牲畜冬春饲草具有一定作用,终年为各种牲畜所采食,但时间和程度不一.骆驼、牛喜食,其次马、羊.在春季,夏初嫩茎为牛、羊喜食,夏季茎叶粗老,骆驼喜食,马次之,牛、羊下食.霜冻后的茎叶各种家畜均采食. 别称: 积机草,席萁草 界: 植物界 门: 被子植物门
指甲花是什么东东
中文别名 : 透骨草、金凤花、洒金花、 芰芰草(区别于“芨芨草”)、 假桃花、小桃红(因为重瓣花的和碧桃花很像),指甲草 凤仙花的身体有根、茎、叶子、花、果实和种子六个部分. 就是一种植物
能把手指甲包红的那种植物叫什么
纯天然的么,肯定比化学药品好. 那种花我们这叫凤仙花
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希望对你有帮助：仓央嘉措诗集
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛:那过几天还下不下雪
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗：
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
那一天—仓央嘉措
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
见与不见 —仓央嘉措
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
1
从那东方山顶
升起皎洁月亮
未嫁少女的面容
时时浮现我心上
2
去年种的青苗
今年已成秸束
少年忽然衰老
身比南弓*还弯
*南弓：西藏南部制造的弓
3
我那心爱的人儿
如作我终身伴侣
就象从大海底下
捞上来一件珍宝相似
4
路上遇见的意中人
身上飘溢着醉人的芳香
担心拾到的白王总（此为一个字）*
会再丢失远方
*王总(此为一个字)：即松儿石（一种宝石），通常
绿色，绿里透白者称白王总(此为一个字)，为上品。
5
花开季节过了
玉蜂可别惆怅
相恋的缘分尽了
我也并不悲伤
6
芨芨草上的白霜
还有寒风的使者*
就是它们两个
折散了蜂儿和花朵
*寒风的使者：深秋的风
7
天鹅流连池沼
想多停留一会
可那湖面结了冰
叫我意冷心灰
8
渡船虽没情肠
马头*却向后看
那负心的人儿去了
却不回头看我一眼
*马头：西藏木船头上一般都有脸朝后的木雕马头像
9
写出的小小黑字
水一冲就没了
没绘的内心图画
咋擦也不会擦掉
10
盖上的黑色小印
它不会倾吐衷肠
请把知耻守信的印章
盖在你我的心坎上
11
面对大德喇嘛
恳求指点明路
可心儿不由自主
又跑到情人去处
12
默想的喇嘛面孔
很难来到心上
不想的情人容颜
心中却明明亮亮
13
想她想的放不下
如果这样去修法
在今生此世
就会成个佛啦
14
问问倾心爱慕的人儿：
愿否作亲密的伴侣？
答道：除非死别，
活着永不分离！
15
珍宝在自己手里
并不觉得希奇
一旦归了人家
却又满腔是气
16
姑娘不是妈妈所生
莫非桃树上长的？
为什么你的爱情
比桃花谢得还快？
17
从小相爱的姑娘
莫非狼的后裔？
尽管同居相爱
还想逃会山里
18
野马跑到山上
可用套索捉住
情人一旦变心
神力也难捉住
19
对于无常和死
若不常常去想
纵有盖世聪明
实际和傻子一样
20
无论虎狗豹狗(虎豺豹狗？)
喂熟它就不咬
家里的花斑母虎
熟了却更凶暴
21
虽然肌肤相亲
情人的真心却不知道
不如信手在地上画画
能算出天上星星多少
22
守门的老黄狗
心比人还灵
别说我夜里出去
今日清晨才回宫
23
夜里去会情人
早晨落了雪了
胶印留在雪上了(脚印？)
保密又有何用
24
把帽子戴在头上
将辫子撂在背后
一个说”请慢坐”*
一个说”请慢走”
说：”心里又难过啦”
说：”很快就能聚首”
*慢坐：西藏人告别时的客套话 ，意为”留安”
25
在那阴曹地府
阎王有面业*镜
人间是非不清
镜中善恶分明
*业：佛教用语，指人世行为，有善业与恶业之分
26
柳树爱上了小鸟
小鸟爱上了柳树
只要两两用心
鹞鹰无隙可入
27
不要说持明仓央嘉措
去找情人走掉！
如同自己需要一样
他人也同样需要
28
喝了一杯没醉
又喝一杯还没醉
少年的情人劝酒
一杯便酩酊大醉
29
你是金铜佛身
我是泥塑神象
虽在一个佛堂
我俩却不一样
30
热恋的时候
情话不要说完
口渴的时候
池水不要喝干
一旦事情有变
那时后悔已晚
31
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
32
那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言
那一月我摇动所有的转经筒不为超度只为触摸你的指尖
那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖
那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见