佛语中“菩提”是什么意思
菩提、真如、如来藏、本性、实谛、等.皆佛性. 发菩提心,即是愿意成佛,离苦得乐.
“菩提”是什么意思.
“菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等.菩提是大彻大悟,明心见性,证得了最后的光明的自性,也就是达到了涅盘的程度…
什么是菩提？
菩提】
(一)梵语bodhi，巴利语同。意译觉、智、知、道。广义而言，乃断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中，以佛之菩提为无上究竟，故称阿耨多罗三藐三菩提，译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。
有关佛之菩提，据大智度论卷五十三载，有五种：(一)发心菩提，谓十信菩萨发心求菩提，其心则为至菩提果之因。(二)伏心菩提，谓十住、十行、十回向等阶位之菩萨行诸波罗蜜，制伏烦恼，降伏其心。(三)明心菩提，谓登地菩萨了悟诸法实相毕竟清净，即所谓般若波罗蜜相。(四)出到菩提，谓第八不动地、第九善慧地、第十法云地等三阶位之菩萨，于般若波罗蜜中得方便力，亦不执着般若波罗蜜，灭除系缚之烦恼，出离三界，到萨婆若（一切智），故称出到菩提。(五)无上菩提，谓等觉妙觉证成阿耨多罗三藐三菩提，即佛果之觉智。以上合称五种菩提。又法华经论卷下于佛之法、报、应三身，立法佛菩提（法身菩提）、报佛菩提（报身菩提）与应佛菩提（应身菩提）等三种菩提。大乘义章卷十八区分无上菩提为方便菩提与性净菩提两种。此外，三菩提亦为天台宗之十种三法之一，即：(一)实相菩提，又作无上菩提。悟实相理之真性菩提。(二)实智菩提，又作清净菩提。悟契合理之智慧。(三)方便菩提，又作究竟菩提。悟自在教化众生之作用。上之三者与法身、般若、解脱三德无别。
据往生净土论载，远离：(一)执着自我，(二)不欲令一切众生得安稳，(三)仅求自己之利益等三种与菩提门相违之法。称为三远离心或三种离菩提障。同书又列举三清净心：(一)不为自己求安乐（无染清净心），(二)除众生苦而令其安乐（安清净心），(三)令众生赴菩提而予其永远之乐（乐清净心）。是为三种随顺菩提门法之心。以上皆须依赖智慧、慈悲、方便等三门始可令远离或生起。
又求无上菩提之大乘修行者，称作菩提萨埵，略称菩萨。求无上菩提之心，称作无上菩提心、无上道意或菩提心。顺趣菩提三十七种之行品，称菩提分法。佛成道之处所，称为菩提道场、菩提场，其道场树称菩提树。祈祖先等成佛，而修冥福，称为增上菩提。结讲念佛，广祈众生增进佛道，称为菩提讲。檀那所属之寺院，称为菩提寺、菩提所。〔菩萨地持经卷三无上菩提品、大品般若经卷二十二、菩提心经卷一、旧华严经卷三十八、卷五十二、新华严经卷七十、维摩经卷上、大宝积经卷一、卷二十七、大智度论卷四十四、成唯识论卷一〕
(二)即唐代时来华之菩提仙那。
参考资料：佛学大词典
菩提是什么
简言之,菩提就是觉悟.望采纳
佛法中的 菩提 是什么意思
菩提之意不可言传,只可意会. 我们每个人都有善根,只是因为后天的影响,让我们的善根深睡不起,因此,我们每天要做三件善事,以此来唤醒我们的善根,让它发芽成长,直到成长为菩提.——摘自《大悲莲华经》 阿弥陀佛!
什么是菩提子
菩提子泛指可以用来穿制成数珠法器或者文玩手串的热带、亚热带坚果类植物种实. 佩戴文玩菩提子的讲究很多,包含了各类文玩菩提子的意义以及不同数目串珠的穿法.实际上,文玩菩提子的颗数,在佩戴时多者千颗以上,少者唯有一颗而已.串珠的颗数不同,其所代表的意义也不同,但每一种串法都是有讲究的,并非随意成串.
菩提是什么意思
菩提树 学名: Ficus religiosa 科名: 桑科 别名: 思维树 原产地: 印度、缅甸、斯里兰卡一带. 说明: 菩提树是常绿乔木,株高10~20公尺,传说释迦牟尼在菩提树下悟道而成名,在印度被奉为神圣树木.现在是常见的行道树植物,多半是热带雨林中的植物,方便在多雨的环境中顺利排水.全株平滑,树干粗而直,枝条茂密.叶革质,边缘波状,全缘,卵圆形或三角卵形,心型的叶片有长柄,叶端长尾尖,网状叶脉明显,波状的圆形树冠,是制作叶脉标本的好材料.隐花果腋出双生,扁球形,成熟时为黑紫色. 菩提,佛教中的浅说是“觉悟”:人须有对因果轮回等基本规律的探索与认知.深一点说,是“道”:宇宙的运行规律、芸芸众生的生命真相等.
菩提是什么东西?
【菩提子】
(物名)指西藏语之bodi-ci果,可以作数珠,产于雪山地方,非菩提树之实也.校量数珠功德经曰:’若用菩提子为数珠者,或用掏念,或但手持数诵一遍,其福无量.’见数珠条.案菩提子一名川谷,一年生草.所在有之…
菩提是什么意思?
菩提”一词是梵文Bodhi的音译,意思是觉悟、智慧,用以指人忽如睡醒,豁然开悟,突入彻悟途径,顿悟真理,达到超凡脱俗的境界等.
“菩提”是指什么?
【菩提】 (术语)Bodhi,旧译为道,新译为觉.道者通义,觉者觉悟之义.然所通所觉之境,有事理之二法,理者涅槃,断烦恼障而证涅槃之一切智,是通三乘之菩提也,事者一切有为之诸法,断所知障而知诸法之一切种智,是唯佛之菩提也…