日本八千代谁去过
我老公就是千叶县的人.这个八千代市属于千叶县管辖.所以我去过.就是比较寂静的,人口不太多的小镇.车站附近还算热闹,一离开车站就比较荒凉,尽是一些住家的,一排一排的房子.你去了肯定要觉得寂寞的…
乌龟的资料
乌龟壳略扁平，背腹甲固定而不可活动，背甲长10一12厘米、宽约15厘米，有3条纵向的隆起。头和颈侧面有黄色线状斑纹，四肢略扁平，指间和趾间均具全蹼，除后肢第五枚外，指趾末端皆有爪。
乌龟一般生活在河、湖、沼泽、水库和山涧中，有时也上岸活动。在自然环境中，乌龟以蠕虫、螺类、虾及小鱼等为食，也吃植物的茎叶。乌龟是一种变温动物，到了冬天，或者是当气温长期处在一个较低情况下，乌龟就会进入冬眠，各种乌龟的种类不同，开始冬眠的温度也不相同，不过通常都在10～15℃。这个时候乌龟会长期缩在壳中，几乎不活动，同时它的呼吸次数减少，体温降低，血液循环和新陈代谢的速度减慢，所消耗的营养物质也相对减少。这种状态和睡眠相似，只不过这是一次长达几个月的深度睡眠，甚至会呈现出一种轻微的麻痹状态。
此外，乌龟还具有如下特性:繁殖率低且生长较慢，一只500克左右的乌龟经一年饲养仅增重100克左右。但乌龟的耐饥能力较强，即使断食数月也不易被饿死，抗病力亦强，且成活率高。所以乌龟是较易人工饲养的动物，也是比较受人们欢迎的宠物。
乌龟是少数比人类长寿的动物之一。乌龟寿命究竟有多长？有关资料显示：“其自然生命一般为150年”，“据有关考证也有300年以上的，有的甚至过千年。”乌龟长寿的奥秘是什么呢？科学家们发现，乌龟不仅新陈代谢缓慢，而且还能使自己的生理节奏放慢，进入假死状态。细胞研究发现，动物的成纤维细胞繁殖代数与动物寿命呈正比。乌龟的细胞分化缓慢，繁殖代的次数多，它的成纤维细胞体外培养可达到125代，而人类成纤维细胞只能达到50代。
中国的国宝是什么？
1.鸮尊
此鸮尊是商代鸟兽形青铜器中的精品，1976年出土于河南安阳殷墟妇好墓。原物现存于中国国家博物馆。
2.四羊方尊
为商晚期青铜铸的贮酒器。1938年出土于湖南省宁乡市，是我国现存商代青铜方尊中最大的一件，整器为块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水平。羊在古代寓意吉祥，四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。原物现存于中国国家博物馆。
3. 匽侯盂
西周时期的器物，出土于辽宁喀拉沁左翼蒙古族自治县，整体器具造型庄重，显示了匽侯身份和地位的尊贵。原物现存于中国国家博物馆。
4.大盂鼎
三足圆鼎，周康王时器，清道光初年出土于陕西歧山县，鼎腹内记载了康王向孟舒述周文王，周武王的治国经验，为史学家所重视。原物现存于中国国家博物馆。
5.琱生簋
周宣王时期器物，早年出土于陕西，它不仅是一件精美的青铜艺术品，也具有重要的史学价值。原物现存于中国国家博物馆。
6.龙虎尊
商代器物，1957年出土于安徽阜南县，纹饰的主题为“虎口衔人”，意义深刻，此器也是与四羊方尊齐名的珍品。原物现存于中国国家博物馆。
7.铜冰鉴
铜冰鉴为战国时期器物，1977年出土于湖北随县曾侯乙墓，是一件双层的器皿，方鉴内套有一方壶。夏季，鉴、壶壁之间装冰，壶内装酒，可使酒凉。可以说，铜冰鉴是迄今为止世界上发现的最早的冰箱，是一个构思精巧，实用性与艺术性高度统一的青铜器物，也是迄今为止发现的部分采用失蜡法铸造的较早的典范作品，具有极高的历史价值。原物现存于中国国家博物馆。
8.虢季子白盤
是西周宣王时期青铜礼器，道光年间出土于陕西宝鸡，底部有铭文110字，四壁各有含环兽首两个，腹上部为窃曲纹，下部为环带纹，是价值连城的艺术精品。原物现存于中国国家博物馆。
9.曾仲斿父壶
为春秋时期的盛酒器，1966年出土于湖北京山县，为古代著名的盛酒器或盛水器。原物现存于中国国家博物馆。
10.司母戊鼎
为商后期即公元前十四世纪——公元前十一世纪铸品，1939年出土于河南安阳，是商代青铜文化顶峰的代表作，是迄今为止出土的最大最重的青铜礼器。原物现存于中国国家博物院。
湖南湘莲是什么?
“湘莲”,又称寸三莲,古即为朝廷贡品.经过数十代人的努力,它已成为湘潭市的支柱产业,远销北京、上海、广州、香港及欧美.湘潭市的“莲城”美誉也因此名声远扬.据调查,湘潭市湘莲生产面积5万多亩,年产湘莲约6000吨,主要分布在湘潭县花石镇、中路铺等地.去年,截至2004年8月底的数据显示,湘潭县34家湘莲企业共完成湘莲及产品贸易总量达4.5万吨,实现贸易产值5.3亿元.湘莲粒大饱满,洁白圆润,质地细腻,清香鲜甜,具有降血压、健脾胃、安神固清、润肺清心之功.在历史上被称为“贡莲”,至今已有二三千年的种植历史.
蒲公英的信息？
蒲公英
基本信息
学名：Taraxacum officnala
英文名：Dandelion
拼音：Pu gong ying
拉丁名：Herba Taraxaci
科别：菊科 Compositae
别名:蒲公草、食用蒲公英、尿床草、西洋蒲公英
花期——３～８月
使用部位——花、叶、茎、根
有关花语
蒲公英：有着充满朝气的黄色花朵，花语是“停不了的爱”。
紫蒲公英：呈淡紫色的蒲公英，花语是‘传说的紫色’，属性暗。
飞箭蒲公英：冠以飞箭之名的蒲公英，花语是‘瞄准弹珠’，属性风。
有关传说
相传在很久很久以前，有个十六、七岁的大姑娘患了乳痈，乳房又红又肿，疼痛难忍。但她羞于开口，只好强忍着。这事被她母亲知道了。当时是封建社会，她母亲又缺乏知识，从未听说过大姑娘会患乳痈，以为女儿做了什么见不得人的事。姑娘见母亲怀疑自己的贞节，又羞又气，更无脸见人，便横下一条心，在夜晚偷偷逃出家园投河自尽。事有凑巧，当时河边有一渔船，上有一个蒲姓老公和女儿小英正在月光下撒网捕鱼。他们救起了姑娘，问清了投河的根由。第二天，小英按照父亲的指点，从山上挖了一种好草，翠绿的披针形叶，上被白色丝状毛，边缘呈锯齿状，顶端长着一个松散的白绒球。风一吹，就分离开来，飘浮空中，活象一个个降落伞。小英采回了这种小草，洗净后捣烂成泥，敷在姑娘的乳痈上，不几天就霍然而愈。以后，姑娘将这草带回家园栽种。为了纪念渔家父女，便叫这种野草为蒲公英，简称公英。
科学研究
这美丽的传说可能是虚构的，但它治疗乳痈的良效却是真实的。实验证明，蒲公英对金黄色葡萄球菌、溶血性链球菌、肺炎双球菌、脑膜炎双球菌、白喉秆菌、绿脓杆菌、痢疾杆菌、伤寒杆菌、卡他球菌等，皆有杀灭作用，对结核杆菌、某些真菌和病毒也有一定的抑制作用。因此在一定程度上可代替抗生素使用。
现代医学研究表明，蒲公英植物体中含特有的蒲公英醇、蒲公英素以及胆碱、有机酸、菊糖、葡萄糖、维生素、胡萝卜素等多种健康营养的活性成分，同时含有丰富的微量元素，其钙的含量为番石榴的2.2倍、刺梨的3.2倍，铁的含量为刺梨的4倍，更重要的是其中富含具有很强生理活性的硒元素Se。因此，蒲公英具有十分重要的营养学价值。国家卫生部新近将蒲公英列入药食两用的品种。
日本近几年也十分重视开发蒲公英，而且颇有成效。目前日本市场上流行的一种功能性饮料，就是用蒲公英作原料制成的。日本还用蒲公英制成酱汤、花酒等系列保健食品，将蒲公英直接作蔬菜食用亦十分盛行。
地区分布
多分布于北半球。我国的东北、华北、华东、华中、西北、西南各地均有分布。生于道旁、荒地、庭园等处。
形态特征
多年生草本，高10～25cm，含白色乳汁。根深长，单一或分枝，外皮黄棕色。叶根生，排成莲座状，狭倒披针形，大头羽裂或羽裂，裂片三角形，全缘或有数齿，先端稍钝或尖，基部渐狭成柄，无毛蔌有蛛丝状细软毛。花茎比叶短或等长，结果时伸长，上部密被白色珠丝状毛。头状花序单一，顶生，长约3.5cm；总苞片草质，绿色，部分淡红色或紫红色，先端有或无小角，有白色珠丝状毛；舌状花鲜黄色，先端平截，5齿裂，两性。瘦果倒披针形，土黄色或黄棕色，有纵棱及横瘤，中产以上的横瘤有刺状突起，先端有喙，顶生白色冠毛。花期早春及晚秋。生于路旁、田野、山坡。产于全国各地。
生态习性
它没有桃李的花朵娇艳，没有玫瑰月季芬芳，但它传播着春天的气息，散发着顽强的生命力，在田间、沟谷、山坡、草地、路旁、河岸沙地等处处开放。
“花罢成絮，因风飞扬，落湿地即生。”每当初春来临，蒲公英抽出花茎，在碧绿丛中绽开朵朵黄色的小花。花开过后，种子上的白色冠毛结为一个个绒球，随风摇曳。种子成熟后，像把把小小的降落伞，随风飘到新的地方安家落户，孕育新的花朵。
中秋灯谜和答案,快!!~~
中秋过后又重阳 (郑板桥诗句一):一节复一节 新婚度蜜月,中秋游异邦 (成语一):喜出望外 清风拂面中秋夜 (四字常用语一):发扬光大 中秋月夜座谈会 (气象用语一):明晚多云 中秋别后重团圆 (影目一):火种 中秋朗月,宾主共赏 (成语二):正大光明 时逢中秋产于沪 (五言唐诗句一):海上生明月 中秋月饼 (电脑名词一):节点 八月望洞庭,千帆过眼帘 (宋诗目三):中秋 湖上 泛舟 外圆正割垂直线,积分开方斜角边 (节日一):中秋 十里空山外,千行雁阵南 (节日一):中秋 八月十五共清辉 (五代诗目一):中秋月
请告之“普洱”一词的来源，做为地名，又经历了哪些变迁？
我是导游.普洱,去过,一个不大但是很淳朴漂亮的地方.
普洱的由来
相传公元七世纪左右，古代南诏国所辖的「瘴疠之区」思茅与西双版纳一带，有大型瘟疫肆虐，造成哀鸿遍野、死伤无数。普贤菩萨为解救苍生而化身老农，摘采大叶种绿叶供百姓煮沸饮之，瘟疫竟不药而愈。当地居民为感念菩萨恩德，从此广种大叶种茶，并以茶叶状似普贤之耳而命名为「普耳」；又因佛教中「水」代表慈悲，二者合并而称「普洱」，这是普洱茶起源最早的神话传说。
但事实上，「普洱」是个不折不扣的古地名，位于今日云南的思茅地区。“普洱”为哈尼语，“普”是寨子，“洱”是水湾，“普洱”即水湾大寨。普洱县原称宁洱县，明洪武年间，改为普耳，万历年间改称普洱；普洱自古以来以普洱茶产地和集散地闻名中外，清代时为向朝廷上贡普洱茶的普洱府所在地。
今普洱市位于云南省南部，地处北纬22°40′-23°36’、东经100°42′-101°37’之间。东和东北沿把边江与墨江县分界，南与翠云区、江城县相连，西沿小黑江与景谷县毗邻，北与镇源县相接。总面积44221.34平方千米。总人口236万人（2004年）。
市人民政府驻思茅区月光路，距离省会昆明市570千米。
普洱市辖1个市辖区、9个自治县。
历史沿革
1950年设宁洱专区，专署驻宁洱县。辖宁洱、思茅、六顺、车里、佛海、南峤、镇越（驻易武）、澜沧（驻募乃）、景谷（驻威远）、景东（驻锦屏）、镇沅（驻按板镇）、墨江（驻玖联镇）、江城（驻勐烈）、宁江（驻勐往）、沧源（驻勐董）等15县。
1951年宁洱专区改称普洱专区；宁洱县改名普洱县。普洱专区辖15县。
1952年将沧源县划入缅宁专区。澜沧县迁驻勐朗坝。普洱专区辖14县。
1953年将车里、镇越、佛海、南峤4县划归西双版纳傣族自治区。撤销六顺县，并入思茅县；撤销宁江县，将勐往、安康2区划归西双版纳傣族自治区；雅口、新营盘2区划归澜沧拉祜族自治区。1953年4月7日由澜沧县部分地区设立澜沧拉祜族自治区（驻募乃）。思茅专区辖8县、1自治区。
1954年5月18日江城县改设江城县哈尼族彝族自治区（驻勐烈）；同年10月16日由澜沧县和澜沧拉祜族自治区各一部地区合并设置孟连县傣族拉祜族佤族自治区（驻孟连城子）。思茅专区辖7县、3自治区。
1955年普洱专署迁驻思茅后改称思茅专区（驻复兴镇）。江城县哈尼族彝族自治区改为江城哈尼族彝族自治县；撤销澜沧县，并入澜沧拉祜族自治区。思茅专区辖6县、1自治县、2自治区。
1959年澜沧拉祜族自治区改称澜沧拉祜族自治县；孟连县傣族拉祜族佤族自治区改称孟连傣族拉祜族佤族自治县。辖6县、3自治县。
1960年撤销思茅县，并入普洱县；撤销镇沅县，并入墨江、景东、景谷3县及玉溪专区的新平县。思茅专区辖4县、3自治县。
1962年恢复镇沅县（驻按板镇）。思茅专区辖5县、3自治县。
1965年由西盟山区设立西盟佤族自治县。同年3月6日西盟佤族自治县正式成立（驻西盟）。思茅专区辖5县、4自治县。
1970年思茅专区改称思茅地区，地区驻普洱县思茅镇（原复兴镇）。辖普洱（驻宁洱镇）、景东（驻锦屏镇）、镇沅（驻按板镇下观音）、景谷（驻大街镇）、墨江（驻玖联镇）等5县及江城哈尼族彝族自治县（驻勐烈镇）、澜沧拉祜族自治县（驻勐朗镇）、孟连傣族拉祜族佤族自治县（驻孟连城子）、西盟佤族自治县（驻西盟镇）等4自治县。
1979年撤销墨江县，改设墨江哈尼族自治县。思茅地区辖4县、5自治县。
2000年，据第五次全国人口普查数据：思茅地区总人口2480346人；思茅市 230834 普洱哈尼彝族自治县 188106 墨江哈尼族自治县 355364 景东彝族自治县 352089 景谷傣族彝族自治县 288794 镇沅彝哈尼拉祜县 205709 江城哈尼彝族自治县 100243 孟连傣族拉祜族佤族自治县 208593 澜沧拉祜族自治县 464016 西盟佤族自治县 86598
2003年10月30日，国务院批准（国函[2003]113号）：撤销思茅地区，设立地级思茅市。（1）撤销思茅地区和县级思茅市，设立地级思茅市。市人民政府驻新成立的翠云区思茅镇月光路。（2）思茅市设立翠云区，以原县级思茅市的行政区域为翠云区的行政区域，区人民政府驻思茅镇过街楼路。（3）地级思茅市辖原思茅地区的普洱哈尼族彝族自治县、墨江哈尼族自治县、景东彝族自治县、镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县、景谷傣族彝族自治县、江城哈尼族彝族自治县、澜沧拉祜族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县、西盟佤族自治县和新设立的翠云区.
2006年1月20日，云南省人民政府《关于调整澜沧县等十个县区部分乡镇行政区划的批复》（云政府[2006]6号）文件正式批准思茅市乡镇行政区划调整。
截止2006年4月17日止，全市9县1区共撤并乡镇18个。其中墨江县撤并3个，即联珠镇、双龙乡、碧溪乡合并设置联珠镇，通关镇与忠爱桥乡合并设置通关镇（忠爱桥乡的曼平、曼嘎、新联3个村民委员会划入联珠镇;丙蚌、回龙、民兴3个村民委员会划入通关镇；忠爱桥乡以忠爱桥为界，桥西划入通关镇，桥东划入联珠镇）。澜沧县撤并3个乡镇，即东良乡与勐朗镇整建制合并，设置勐朗镇，并将谦迈乡的布老、包麦地、看马山三个村民委员会划入糯扎渡乡，同时将糯扎渡乡更名为糯扎渡镇；撤销谦迈乡；新城乡与谦六乡整建制合并，设置谦六彝族乡。普洱县撤并2个乡镇，即宁洱镇与凤阳乡整建制合并，设置宁洱镇;磨黑镇与把边乡整建制合并，设置勐大镇；三章田乡与者东乡整建制合并，设置者东镇。景东县撤并2个乡镇，即文井镇与者后乡整建制合并，设置文井镇；大朝山东镇永秀乡整建制合并，设置大朝山东镇。景谷县撤并2个乡镇，即威远镇与钟山乡整建制合并，设置威远镇；永平镇与边江乡整建制合并，设置永平镇。翠云区撤并1个乡，即震东乡与云仙乡整建制合并，设置云仙彝族乡。江城县撤并1个乡镇，即勐烈镇与红疆乡整建制合并，设置勐烈镇。孟边县撤并1个乡镇，即娜允镇与南雅乡整建制合并，设置娜允镇。西盟县撤销西盟镇和莫窝乡，两乡镇合并，更名为勐卡镇。
2007年1月21日，国务院（国函[2007]8号）批准：同意云南省思茅市更名为云南省普洱市，普洱哈尼族彝族自治县更名为宁洱哈尼族彝族自治县，思茅市翠云区更名为普洱市思茅区。
各行政区划:
普洱市 面积45385平方千米，人口236万
思茅区 面积4093平方千米，人口20万。区人民政府驻思茅镇。
宁洱哈尼族彝族自治县 面积3670平方千米，人口19万.自治县人民政府驻宁洱镇。
墨江哈尼族自治县 面积5459平方千米，人口35万。自治县人民政府驻联珠镇。
景东彝族自治县 面积4532平方千米，人口35万。自治县人民政府驻锦屏镇。
景谷傣族彝族自治县 面积7777平方千米，人口30万。自治县人民政府驻威远镇。
镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县 面积4223平方千米，人口21万。自治县人民政府驻恩乐镇。
江城哈尼族彝族自治县 面积3476平方千米，人口 9万。自治县人民政府驻勐烈镇。
孟连傣族拉祜族佤族自治县 面积1957平方千米，人口12万。自治县人民政府驻娜允镇。
澜沧拉祜族自治县 面积8807平方千米，人口47万。自治县人民政府驻勐朗镇。
西盟佤族自治县 面积1391平方千米，人口 8万。自治县人民政府驻勐梭镇。
* 此处区划地名资料截止到2007年2月；面积、人口数据根据《中华人民共和国行政区划简册（2006）》，人口截止2004年底。 *
谁有火影晓组织的详细资料
成员简介0
戒指の零――佩恩
代号：零
戒指位置：右手大拇指
流派：雨忍 （原木叶自来也弟子）
所属国：雨之国
特别忍术：
•通灵之术
•封印术•幻龙九封尽：一种强大的解印术，是零用来解开尾兽封印时用的，可以将尾兽从人柱力体内拉出，并收集起来。
•象转之术：使其他人得到与自己相同的相貌并可使用自己会的一切术(包括血继限界)，但只有本体所有能力的三成，行动受本体控制，永远失去自我意识，一旦查克拉用完便死亡
·和天气有某种关系，从367话自来也潜入时从雨的感觉中得知。
·佩恩六道：拥有六具身体，每个身体都有一双轮回眼，其中一具身体是弥彦(自来也的另一位徒弟)的。六具身体分别有不同的忍术，战斗时各司其职。神奇的是每个身体的视野相通！自来也只能确定那双轮回眼肯定是长门的，留言给鸣人说佩恩没有实体！（由于和自来也战斗时死了一个，后来加了一个女的）
·血继：轮回眼（轮回眼的始祖六道仙人创造的所有忍术因此轮回眼的能力就是可以运用所有忍术，能力很强）
在晓的出现后不久就显现出神秘的身影，晓的头号人物，也是晓的领袖晓的战斗头目，身份不明，从一出现就引起了所以火迷的轰动，多么神秘，甚至说是伟大的人。
他以一人之力领导着整个组织的工作，晓是什么地方，每个人都那么强大，只要他们的红云服一出现，那就意味着杀戮，恐怖，领导的才能在此时显现无疑，他打算收集所有尾兽来创造禁术摧毁国家。
“佩恩”并非晓的老大，可以说只是一个最强的头目，被更大（职位）的斑派遣收服九只尾兽。
戒指の白 —-小南（“KONAN” ）
代号：白 [白虎]
流派：雨忍（原木叶自来也弟子）
所属国：雨之国
戒指位置：右手中指
因为小时候很喜欢折纸所以忍术和纸有关，可以把自己变成无数张白纸，并且折成各种形状，用于侦查，组合，或攻击敌人。
个人介绍：晓中唯一的一名女性，自称“神使”，和老大“零”——佩恩六道是队友。和佩因一起长大的。也曾同佩恩是自来也的弟子！同样经历过忍者大战心灵也受过重大的创伤！在晓中代号“白”。
其他资料不详。
戒指の玉――赤砂之蝎（Sasori 原持有者）
代号： 玉
戒指位置：左手大拇指
流派：砂忍
所属国：风之国
特别忍术：
傀儡术：用查克拉线控制傀儡。
机械傀儡：主要由木制身体及各种机关所构成，外形各异，名字多与动物有关。使用者在战斗过程中常常用土将傀儡覆盖，扮作使用者本人，而自己躲在绷带之中。机械傀儡的最大特点是可以重复生产
红秘技-百人操纵之术：同时召唤近百个傀儡并操控，蝎曾用此术毁灭了一个国家
自身傀儡化：将自己变成一个傀儡
善用忍具：
人傀儡：是由曾经拥有生命的人体制作而成的，并且是在附有其生前查克拉的情况下制作的，其最大的优点就是能完整的保留此人生前所有的忍术。
绯流琥：背部是个人脸，并且伸出像蝎子一样的尾巴，尾巴上有毒。头部口中可以放出毒针，一只手可以飞出并向四周发射毒针。
三代风影：由10年前被杀死的三代风影制成的傀儡。右手能伸出多把大刀。左手展开后，可由咒符变出N多的手。手中还加有能放出毒气和苦无的装置。袖口中还可以伸出其它武器。
附：三代风影之最强忍术：
砂铁：三代风影有将高度凝炼的查克拉转化为磁力的特殊体质，他将以前守鹤人柱力的忍术与自己开发的新忍术相结合，使得砂铁能任意变化成各种形态，作为武器攻击，是砂隐最可怕的武器。一旦侵入体内，则可以使身体完全瘫痪。
形态一：砂铁时雨
形态二：砂铁之翼&巨石..（名字是个人根据样子起的，只是为了好形容）
形态三：砂铁界法 (攻击范围很广，但消耗查克拉很大)
蝎的本体是一个绝顶的红发美大叔，早年父母因任务被旗木白牙杀死，也许是导致他现在心理的原因，对待敌人的手法较为凶狠，虽然表面性格不羁，但是战斗时也是相当具有观察能力的，最近一部中的替身术以及看出千代和小樱的作战手法是其表现。曾杀死最强的3代风影，并将其做成人体傀儡可以很好说明他的实力，虽然不知道是否用了什么手段，但是前提必须具有一定实力，从他话语中也表明他的傀儡操纵术有凌驾于千代的威力。
蝎最后被千代的傀儡刺中心脏……准确地说蝎并没有躲，或者说犹豫了一下。最终死在“父母”的剑下,临死他告诉春野樱关于大蛇丸的事情
现戒指[玉]被宇智波斑回收。
戒指の青――迪达拉（Deidara)
代号：青 [青龙]
戒指：右手食指
流派：岩忍
所属国：土之国
忍术：土遁．引爆黏土 – 巨鸟：大鸟，供人乘坐。
土遁．引爆黏土 – 猫头鹰：也是供人乘坐,夜间使用…
土遁．引爆黏土 – 蜘蛛：外形酷似蜘蛛，可爬到人身上进行爆炸。曾用来对付卡卡西。
土遁．引爆黏土 – 飞鸟：小鸟，在飞行中爆炸。
土遁．引爆黏土 – 双翼鸟：速度比前者更快。
土遁．引爆黏土 – 追尾：在不经意间飞到对手身边迅速爆炸。
18号：掺入了高程度的查克拉“C3”而制成，有十分强大的破坏力
C2龙：巨型飞龙，会生成多种炸 弹
C4迦镂罗：以细胞为单位进行毁灭。威力巨大。
分身自爆：用分身引起爆炸。
自我爆炸：以自己的生命换取的究级艺术
（起爆粘土：通过手上的嘴加工成各种样子的起爆物）
特点：:乐观,好动,外向,爱笑，双手有嘴（用来制造起爆粘土）胸部右上方有一个更大用线封印的嘴，功能相同，但威力更强。两次自爆，一次分身自爆对抗卡卡西等8忍，第二次自爆筋疲力竭的本体与佐助决一死战（但佐助躲进万蛇体内去了另一个空间，幸免遇难）右臂曾被卡卡西的写轮眼扭曲振断，左臂也被我爱罗捏碎过。
现戒指[青]被宇智波斑回收。
戒指の三――飞段（Hidan）
代号： 三
戒指位置：左手食指
流派:邪神教
所属:汤隐
特别忍术：
诅咒术（暂定名）：吸食敌人的血（一点就行）之后布结界变身，对自身和敌人造成双重伤害。
善用忍具：三重镰刀，即用来狂砍自己的武器…最后敌人死自己没事
资料：飞段出身于有“忘却战争的村子”之称的汤隐。是个随着战争消失而战斗力缩减的村子
也是个有富饶自然资源的村子
忍者出身的飞段十分渴求战争
对和平主义的汤忍村滋生出的焦躁，终于转向了村里的人
被新兴宗教加金教看上也是必然的 ,飞段只是第一个不死之身的试验品
杀死周围的人
其大部分教义都肯定飞段的意志很嚣张，被称为“不死男”的神秘忍者，击中要害的攻击对他无效。怎么打都不死，邪神教信徒，典型的宗教主义者，使用一把长柄大刀，现被鹿丸活埋在奈良一族的树林中。
现戒指[三]同飞段一起埋于地下。
戒指の北――角都（Kakuzu）
代号：北
戒指位置：左手中指
流派：泷忍
特别忍术：
控制经络：可以将飞段砍下的头与身体缝合的神秘忍术，曾经把迪达拉的手臂缝合上。角都可以利用经络夺取别人的经络和心脏，增加自己的寿命和可使用的查克拉
曾经用经络把别人的经络和心脏，大脑制成特殊的生物协助战斗，共有风、雷、火、土四只生物
风系生物：风遁•压害
雷系生物：雷遁•伪暗
火系生物：火遁•头刻苦
土系生物：身体硬化
4个系可以合击，威力强大。
特点：整个脸几乎只露出眼睛。据说是晓里面管财务的，曾与飞段生擒二尾，是与初代战斗过的忍者，现已被鸣人用新开发的螺旋丸手里剑杀死，.和角都作战相当与和五个人作战。
角都独自走过漫长的岁月，其原因可以追溯到各国忍村建立之初
作为泷忍精英的角都，接受暗杀火影的任务，败于木遁秘术之下
遭受到丧命危机，返回村子之后，等待他的是任务失败的罪名和重罚
为村子堵上性命的忍者却遭到残酷对待，角都怀着强烈的仇恨逃狱
拿走了被村子视为珍宝的禁术，以及上级的心脏
那个禁术就是那个“肘技”*——地怨虞
(注：“肘技”是我瞎概括的，原文仅“手肘”2字，是指角都用手肘的那个术)
现戒指[北]被木叶收藏。
写茶的诗歌
⊙ 清茶辞
我必须从水中穿透脉络
回到你的泥土，根系
澄静天空和高山缭绕的云雾
譬如精确到清明酉时，默诵三声奔雷
就长出一芽两叶
黑暗之中那些苏醒的茶树
无法被春寒加进注脚
香城不在海面之上
不高入云端，不耽守迷局
两个灯芯隔室相望许久
残茶已浸透线装书
⊙ 斗茶辞
把风收紧，把琴藏好
把仕途和大宋煮进一泓舒缓的山溪水
如今只要红的，白的，绿的叶
乃至发黄的毛边纸
展开一盅两件，黑眼睛里装着
香气如兰，从此楚河汉界只有骈指之隔
他们说啜甘咽苦而存天性
这一品，看见江山如画，春秋倒流
⊙ 冲茶辞
接一瓢扬子江中的水
烟霞正在入海
那个摘取蒙山顶芽或者漫过石钟乳的
传说，不比回甘之味更遥远
我有红泥小火炉与三山齐
于是我轻服薄裘，我端坐廊前
CHINA用茶籽周游世界
寻茶问道的人，一刻不停的浇水
关公巡城，韩信点兵
烧盅热罐前无我，之后没有了世界
而我独自淋盅刮沫，高冲低筛
清清淡淡，不起一点微澜
这是大同世界。
漂的和流动，感观里的战争
象一只母虎匍伏在丹霞山谷中
和平的守护神，而没有一份祭品
你不死于任何一场灾难
你的氤氲之气随时可以溅落
小小的疼痛，以便更多的祥和被安置
于大爱，这个清寂之晨绽放的安宁
去了物欲，格物致知
仍然小壶如香橼
只三杯，无余也无缺
再跟两个破烂吧……………………
⊙ 独自去偷欢
别要求台阶顺从脚步
它们是睿智的，简洁和一言不发的
除非纵火，整个夜晚空无一人
杯子还在原处旋转
喝水的人从三月里开掘隧道
他将离开大汉，到大唐去
带着离乱和独立的树，跑上台阶
这一切的发生悄无声息
木制的，铁皮，或石头构成的格局
使我看见妖人的手指
看见斑斓的时光
只是别让我看见你的眼眸
里面闪烁的陶陶然
他们说–“回忆不是幸福”
⊙ 我将与城市雕像在冬天里继续卑微下去
茂密的草丛此时已经枯萎
足迹深藏其中
–“那片叶子才是我的灵魂”
可是严冬拿走了绿色
剩下麻雀，零星阳光和词句
在城市雕像身边结了冰
他的面孔里站满了
灰尘，他的身边蹲伏着另一尊雕像
瑟瑟的包裹在破烂棉衣里
温暖的灯光隔着街道，树木，隔着层层迭迭
车来车往的高架桥，哪一处是家乡
麻雀藏进我单薄的诗篇
在这个夜晚总要倒塌些什么
雕像，或者温暖的梦
卑微得没有任何回响
–“请带走我，离开民工的身体”
饮 茶
仙翁遗石灶，
宛在水中央。
饮罢方舟去，
茶烟袅细香。