芭蕉扇的主人是谁.
芭蕉扇有两n把 一把的主人是 太上老君 看看三清图 里面的太上老君就是手持芭蕉扇 另一把的主人是罗刹女(铁扇公主) 开天斧的主人是盘古
芭蕉扇的主人是谁
铁扇公主
是哪个王八蛋教红孩儿本领的？
你的怀疑还真有点道理。
种种迹象表明红孩儿是太上老君的儿子，这要从孙悟空大闹天宫说起。
五百年前孙悟空大闹天宫的时候，罗刹女和太上老君是一对情人，当然是暗地里的，不能让人知道。孙悟空闹天宫时，吃了太上老君所有的仙丹，其实这些仙丹都是神仙们吃的各种药，其中就有打胎药避孕药等等。没过多久罗刹女就怀孕了，而打胎药被孙悟空给吃了，这个胎儿只有生下来了，这就是后来的红孩儿。你要知道神仙是不允许生育的，否则天宫会被神仙挤破的。所以，罗刹女生下儿子之后天上是没法呆了，于是就拿了芭蕉扇靠火焰山为生，为了掩人耳目，又给她找了个老公那就是牛魔王。
红孩儿号称圣婴大王，有三百岁，那是以天宫纪年的。天上一日，地下一年。孙悟空被压五行山五百年，在天上也就是五百天。在这五百天里，罗刹女怀孕就用去近二百天，加上红孩儿的岁数三百天，正好是五百天。从年岁上看是对的。从神通上看，红孩儿会三味真火，肯定是太上老君教的，因为这个功夫别人不会，从这点上来看太上老君也脱不了干系。红孩儿长相俊美，号称赛哪吒，没有一点牛样，以此判断他与牛魔王也没有什么关系。
因为有这一层关系，牛魔王也能吃到蟠桃，躲过了五百年度生死劫。当年的把兄弟七人现在只剩下他和孙悟空了。正是由于这层关系，各路妖怪都来巴结他，每天都有人请他吃饭。也是这一层关系，他被孙悟空和猪八戒看不起。八戒甚至还骂他是“老剥皮”。
《西游记》小说里红孩儿没有那个风火轮。
以上说的，没有根据，说着玩哩，不要当真。
孙悟空二调、三调芭蕉扇的情节，，，具体点 谢谢哈 速度，，，
1．详解火焰山
在取经途中，师徒四人路阻火焰山，引出了“孙悟空三调芭蕉扇”这个跌宕起伏、妙趣横生的故事。为了使故事内容丰富、情节饱满，吴承恩用了大量的笔墨来描写这个故事。作为一部神魔小说，很多读者一定认为火焰山是吴承恩虚构出来的场景，用以发展故事情节，其实不然。
在我国西北的新疆吐鲁番盆地北部有一座“克孜勒格塔山”，“克孜勒格塔山”意为火山，也有“赤石山”这一说法。该山东西绵亘约100公里，南北宽约10公里，海拔500米左右，形似一条赤色巨石卧于大戈壁滩上。这里夏季温度高达47℃以上，最热时可达70℃。在强烈日光的照射下，红色砂岩熠熠发光，如熊熊烈焰直冲云霄，景色极为壮观，“克孜勒格塔山”因此得名。克孜勒格塔山横亘在古丝绸之路上，是我国最热的地区。因为它正好坐落在玄奘大师西行求法的必经之路上，所以很多学者认为《西游记》里描写的那个火焰山，应该是在此山的基础上经过加工创造而成的。
其实在我国，火焰山不只此一处。在内蒙古赤峰市还有一座火焰山。但很显然，这座火焰山与吴承恩笔下的火焰山没什么干系。
如上所述，吴承恩笔下的火焰山很可能就是以西北的克孜勒格塔山为模型，再加上自己的丰富想像创作出来的。自然环境为作者的创作提供了创作的灵感和源泉。
在《西游记》中，师徒四人来到火焰山，一位老者说道：“那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。”三藏闻言，大惊失色，不敢再问。可见，火焰山是师徒四人取经途中的一大劫难。按照作者的说法，这应该是九九八十一难中的第四十七难，也是唐僧师徒历经的自然劫难的典型代表。火焰山“无春无秋，四季皆热”。从前面老者的话语中，我们可以看出火焰山火的厉害。再来看师徒四人刚到火焰山时的感受：
师徒四众，进前行处，渐觉热气蒸人。三藏勒马道：“如今正是秋天，却怎返有热气？”八戒道：“原来不知，西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之声。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。”大圣听说，忍不住笑道：“呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等耽搁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。”八戒道：“哥啊，据你说，不是日落之处，为何这等酷热？”沙僧道：“想是天时不正，秋行夏令故也。”
还是悟空机敏聪明，问出火焰山的底细，寻到翠云山芭蕉洞去借芭蕉扇，一调芭蕉扇，被罗刹女一扇扇去五万里，巧遇灵吉菩萨，得了定风丹，返回翠云山再战，施变化，钻进铁扇公主的肚子里，却被公主用假扇哄骗了；二调芭蕉扇，经火焰山土地指点，寻至积雷山，大战牛魔王，又追至碧波潭，偷来牛魔王的避水金睛兽，变成牛魔王模样，骗得真芭蕉扇，却又在半途中，让牛魔王变的猪八戒骗回去；三调芭蕉扇，与八戒一起，同大力牛魔王交战，从火焰山一路占到摩云洞，又从摩云洞打到翠云山，赌变化，较神力，更有哪吒三太子、托塔李天王、四大金刚等众神相助，这才制伏牛魔王，夺得芭蕉扇，成功熄灭了火焰山上的大火，化解了这场劫难。火焰山的卖糕少年曾有一言：“有柄芭蕉扇，求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨。”最后悟空成功借得芭蕉扇，执着扇，行近山边，尽气力挥了一扇，那火焰山平平息焰，寂寂除光；行者喜喜欢欢，又扇一扇，只闻得习习潇潇，清风微动；第三扇，满天云漠漠，细雨落霏霏。后来为了断绝火根，拯救民生，悟空又向罗刹女询问断绝火根之法，罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”悟空听后，执扇子，用尽气力。望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。火根被断绝，悟空也造福了民生，罗刹女悔改后最后也修成了正果。
火焰山的火可以说是自然灾害，在我国古代哲学中，认为自然界的规律是不以人的意志为转移的，而“天”也不能决定人的吉凶祸福，决定人的命运的不是天命，我们不要消极地等待自然的恩赐，这就好比守株待兔一样，更不能迷信“天命论”的谬说，而应该积极地遵循自然规律来利用自然、战胜自然。那八百里火焰，阻断西去道路，危害一方百姓，表明了自然灾害。而那一扇八万四千里的风，熄灭火焰，那七七四十九扇唤来的淙淙大雨，消除灼热，断绝火根，则展示了人利用自然战胜自然的理想。这正告诉我们解决问题要逐其根源，不能像守株待兔那样妄想坐享其成，也不能像揠苗助长那样违背自然规律，要认知自然，把握自然，抓住自然的规律与自然搏战。正所谓：知己知彼，百战不殆。孙大圣熄灭火焰山的过程便说明了这个道理。扇可起风，而风又可唤雨，故小说中描写芭蕉扇可灭火焰山之火。
2．牛魔王、铁扇公主与妻妾文化
牛魔王是《西游记》中着墨颇多的一个魔妖人物，美猴王曾与牛魔王结拜。号称“圣婴大王”的红孩儿乃是牛魔王之子。在解阳山破儿洞的如意真仙乃是牛魔王的兄弟，而对牛魔王描述得最详细的要属孙悟空二调芭蕉扇和三调芭蕉扇这两回。在此仅谈牛魔王、铁扇公主与中国妻妾文化的相关事情。
中国古代社会实行的是一夫一妻多妾制的婚姻制度。妻子的地位在众多妾室之上，地位是最高的。但地位高却不一定得宠，就好比皇宫里面受宠的往往都是妃子一样。因为妾一般年龄要比妻小，在容貌上大部分也都比妻更有吸引力。这就导致妻妾之间关系紧张。妻妾争宠在皇宫中的后宫里表现得淋漓尽致。妃子一般都费尽心思想得到皇帝的宠幸，挤上皇后的位子，而皇后也是凭着自己的权势尽力去压制妃子。
《西游记》中牛魔王的妻子铁扇公主及妾玉面公主的关系即是一例。铁扇公主是牛魔王的原配妻子，他们育有一子，叫红孩儿，即“圣婴大王”，在号山枯松涧占山为王，曾阻碍唐僧师徒西天取经，后被观音菩萨收到南海，做了善财童子。火焰山的土地神向悟空介绍情况说：
大力王乃罗刹女丈夫。他这向撇了罗刹，现在积雷山摩云洞。有个万岁狐王。那狐王死了，遗下一个女儿，叫做玉面公主。那公主有百万家私，无人掌管；二年前，访着牛魔王神通广大，情愿倒陪家私，招赘为夫。那牛王弃了罗刹，久不回顾。
从上面可以看出，玉面公主不仅拥有“百万家私”，而且还应该有美丽的容貌。虽然关于玉面公主的容貌在《西游记》中并没有太多的描写，但从“玉面”一词判断，就应该是个美貌的女子，牛魔王神通广大，不会稀罕这“百万家私”而抛弃铁扇公主，应该是被玉面公主的美貌所迷惑，而且玉面公主是个狐狸精，大家都很清楚，狐狸精所变的女子一般都是花容月貌，而狐狸精在人们的心目中一直以“诱惑男人”而出名。在《西游记》中牛魔王与玉面公主的对话中，牛魔王不管玉面公主怎么说他、骂他，他都是“美人”长、“美人”短地叫个不停。从上面的分析可以看出，玉面公主应该是个绝色美女。
牛魔王家里的是非折射了婚姻家庭问题。假如把他们当作人来思考的话，那么是非曲直是相当清楚的。在大家看来，受害者很明显是罗刹女铁扇公主。铁扇公主后来也得了正果，而玉面公主却死于非命，这大概也寄寓了作者对罗刹女婚变遭遇的同情。在中国的传统婚姻意识中，是非常同情被弃女子和鄙视负心男子、第三者的。孙悟空对铁扇公主和玉面公主基本上也是采取这样的态度：悟空与玉面公主素不相识，但当他在积雪山碰见玉面公主并知道她就是牛魔王的妾时，悟空的情绪可谓激烈，他掣出金箍棒，大喝一声道：“你这泼贱，将家私买住牛王，诚然是赔钱嫁汉！你倒不羞，却敢骂谁！”这与悟空对待铁扇公主的彬彬有礼天差地别。悟空初见铁扇公主，尽管铁扇公主破口大骂，悟空还是张口“嫂嫂”、闭口“嫂嫂”。悟空的观点代表了民间的看法，当然也代表了作者的看法。婚姻问题是人生中一个不可回避的问题，因而婚变也无疑是人生中的一大劫难。在封建社会，女子地位非常低，罗刹女即使有一千个不愿意，也容忍了牛魔王的负心，这正折射出了封建社会中“三从四德”束缚下的古代妇女的悲哀。
在这种婚姻制度下，妻妾往往不和。铁扇公主与玉面公主也非常不和，而这时妻和妾的涵养就表现出来了。悟空在积雪山碰见了玉面公主，在向她打听道路的时候，无意中提到铁扇公主，玉面公主立刻骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，了不知送了她多少珠翠金银，绫罗缎匹；年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请她怎的！”可见玉面公主对铁扇公主的愤恨之情。作为正妻，铁扇公主则不像玉面公主那样撒泼，而是保持了必要的涵养，悟空变作牛魔王欺骗铁扇公主时，铁扇公主道：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是哪阵风儿吹你来的？”虽然话中带着些许嘲讽，但还是不失温存。在敬酒时还不失风度地嘱咐道：“大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。”对铁扇公主和玉面公主的描写完全可以看出，作者吴承恩还是站在铁扇公主这一边的。
3．智取芭蕉扇
在“三调芭蕉扇”中，孙悟空戏耍铁扇公主的情节内容让孙悟空一直处于正义、有理的一方。小说中写孙悟空与牛魔王曾在早年有过结义之交，按辈分他应该称呼牛魔王为“大哥”，对铁扇公主当然要称“嫂嫂”了。刚开始时，他极力用好言好语求借芭蕉扇，对铁扇公主彬彬有礼地说道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”当铁扇公主和牛魔王问及红孩儿的事情时，孙悟空耐心地加以解释，指出红孩儿捉了唐僧，不得已才请求观音收服了他，而且现在红孩儿已经得了正果，在观音菩萨那里做了善财童子，也算是好事。但铁扇公主听不进去，“那罗刹不容分说，双手抡剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真”。于是，悟空才被迫还手相打。同时，三调芭蕉扇从正面突出表现孙悟空的勇敢坚忍和聪明智慧。孙悟空一调芭蕉扇未成，再有二调，二调不成，还有三调，直到最后迫使铁扇公主交出芭蕉扇为止。在“三调”中，一调写他变成虫儿，钻进铁扇公主的肚子里，逼迫铁扇公主交出了芭蕉扇；二调写他变作牛魔王，从铁扇公主那里骗得了真芭蕉扇；三调写他变作海东青、乌凤、丹凤、饿虎等，与牛魔王所变的天鹅、黄鹰、白鹤、香獐等大战，最后才在诸神相助之下降伏牛魔王，借得了芭蕉扇，灭了火焰山之火。三调芭蕉扇是个斗智斗勇的经典故事，尤其是前两次“借扇”最能体现悟空的聪明才智。悟空与牛魔王是结拜的把兄弟，而芭蕉扇的主人铁扇公主恰好是牛魔王的妻子。悟空本打算利用这一关系疏通一下，借芭蕉扇一用。孰知因为火云洞红孩儿的事情，铁扇公主硬是不借芭蕉扇给悟空，结果上演了一场武戏，悟空被铁扇公主一扇子扇到了五万余里开外。既然硬碰不行，就使用计谋吧！悟空先是变作一个虫子飞进芭蕉洞，正巧铁扇公主口渴，要喝水，悟空顺势落到茶沫之下，钻进了公主的肚子，直到公主答应借扇，才飞了出来。但这次借的是假扇。悟空第二次借扇，技巧尤为高超。第一，悟空利用牛魔王喝酒的机会，把他的坐骑偷走，这就为欺骗铁扇公主做好了准备，因为铁扇公主看到牛魔王的坐骑就不会怀疑来者有假。第二，悟空利用铁扇公主思念牛魔王的心理，先让公主情欲迷眼，然后再以防止孙悟空偷扇为由，使公主把扇子取出来，并引诱其说出使用扇子的秘诀。悟空的谋略往往令对手防不胜防，在不经意间，让对手败下阵来。
“三调芭蕉扇”也把人间才有的夫妻之情、男女之欢写入了神魔世界。玉面公主对铁扇公主大发醋意，破口大骂铁扇公主“不识羞”。而后来孙悟空巧变牛魔王模样来到芭蕉洞骗取真芭蕉扇时，由于铁扇公主被蒙在鼓里，又思夫情急，竟与悟空所变的假牛魔王做起夫妻之间的亲昵之举来，做了一场“假夫妻”。
悟空的顽皮在“三调芭蕉扇”中也得到了充分的体现。悟空变作牛魔王的样子去骗铁扇公主的芭蕉扇时，先是假惺惺地表示关心铁扇公主，惹得铁扇公主感动不已，又是和悟空喝酒，又是说些情意绵绵的话，后来两人相依相偎，悟空见她这等酣然，暗自留心，便说道：“夫人，真扇子你收在哪里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹笑嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小，递与大圣道：“这个不是宝贝？”悟空最后把用扇的口诀也骗到了。按理说，悟空大功告成，变个虫子飞出去即可。显然，这不符合悟空的性格。只见他“把脸抹一抹，现了本相。厉声高叫道：‘罗刹女！你看看我可是你亲老公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞！不羞！’”可想而知，铁扇公主羞得无地自容。悟空假扮牛魔王，一方面是迫不得已，必须如此；另一方面不能不说带有恶作剧的意味，而悟空最后的“表演”更进一步地说明了他此番恶作剧的意味。
在这种婚姻制度下，妻妾往往不和。铁扇公主与玉面公主也非常不和，而这时妻和妾的涵养就表现出来了。悟空在积雪山碰见了玉面公主，在向她打听道路的时候，无意中提到铁扇公主，玉面公主立刻骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，了不知送了她多少珠翠金银，绫罗缎匹；年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请她怎的！”可见玉面公主对铁扇公主的愤恨之情。作为正妻，铁扇公主则不像玉面公主那样撒泼，而是保持了必要的涵养，悟空变作牛魔王欺骗铁扇公主时，铁扇公主道：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是哪阵风儿吹你来的？”虽然话中带着些许嘲讽，但还是不失温存。在敬酒时还不失风度地嘱咐道：“大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。”对铁扇公主和玉面公主的描写完全可以看出，作者吴承恩还是站在铁扇公主这一边的。
3．智取芭蕉扇
在“三调芭蕉扇”中，孙悟空戏耍铁扇公主的情节内容让孙悟空一直处于正义、有理的一方。小说中写孙悟空与牛魔王曾在早年有过结义之交，按辈分他应该称呼牛魔王为“大哥”，对铁扇公主当然要称“嫂嫂”了。刚开始时，他极力用好言好语求借芭蕉扇，对铁扇公主彬彬有礼地说道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”当铁扇公主和牛魔王问及红孩儿的事情时，孙悟空耐心地加以解释，指出红孩儿捉了唐僧，不得已才请求观音收服了他，而且现在红孩儿已经得了正果，在观音菩萨那里做了善财童子，也算是好事。但铁扇公主听不进去，“那罗刹不容分说，双手抡剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真”。于是，悟空才被迫还手相打。同时，三调芭蕉扇从正面突出表现孙悟空的勇敢坚忍和聪明智慧。孙悟空一调芭蕉扇未成，再有二调，二调不成，还有三调，直到最后迫使铁扇公主交出芭蕉扇为止。在“三调”中，一调写他变成虫儿，钻进铁扇公主的肚子里，逼迫铁扇公主交出了芭蕉扇；二调写他变作牛魔王，从铁扇公主那里骗得了真芭蕉扇；三调写他变作海东青、乌凤、丹凤、饿虎等，与牛魔王所变的天鹅、黄鹰、白鹤、香獐等大战，最后才在诸神相助之下降伏牛魔王，借得了芭蕉扇，灭了火焰山之火。三调芭蕉扇是个斗智斗勇的经典故事，尤其是前两次“借扇”最能体现悟空的聪明才智。悟空与牛魔王是结拜的把兄弟，而芭蕉扇的主人铁扇公主恰好是牛魔王的妻子。悟空本打算利用这一关系疏通一下，借芭蕉扇一用。孰知因为火云洞红孩儿的事情，铁扇公主硬是不借芭蕉扇给悟空，结果上演了一场武戏，悟空被铁扇公主一扇子扇到了五万余里开外。既然硬碰不行，就使用计谋吧！悟空先是变作一个虫子飞进芭蕉洞，正巧铁扇公主口渴，要喝水，悟空顺势落到茶沫之下，钻进了公主的肚子，直到公主答应借扇，才飞了出来。但这次借的是假扇。悟空第二次借扇，技巧尤为高超。第一，悟空利用牛魔王喝酒的机会，把他的坐骑偷走，这就为欺骗铁扇公主做好了准备，因为铁扇公主看到牛魔王的坐骑就不会怀疑来者有假。第二，悟空利用铁扇公主思念牛魔王的心理，先让公主情欲迷眼，然后再以防止孙悟空偷扇为由，使公主把扇子取出来，并引诱其说出使用扇子的秘诀。悟空的谋略往往令对手防不胜防，在不经意间，让对手败下阵来。
“三调芭蕉扇”也把人间才有的夫妻之情、男女之欢写入了神魔世界。玉面公主对铁扇公主大发醋意，破口大骂铁扇公主“不识羞”。而后来孙悟空巧变牛魔王模样来到芭蕉洞骗取真芭蕉扇时，由于铁扇公主被蒙在鼓里，又思夫情急，竟与悟空所变的假牛魔王做起夫妻之间的亲昵之举来，做了一场“假夫妻”。
悟空的顽皮在“三调芭蕉扇”中也得到了充分的体现。悟空变作牛魔王的样子去骗铁扇公主的芭蕉扇时，先是假惺惺地表示关心铁扇公主，惹得铁扇公主感动不已，又是和悟空喝酒，又是说些情意绵绵的话，后来两人相依相偎，悟空见她这等酣然，暗自留心，便说道：“夫人，真扇子你收在哪里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹笑嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小，递与大圣道：“这个不是宝贝？”悟空最后把用扇的口诀也骗到了。按理说，悟空大功告成，变个虫子飞出去即可。显然，这不符合悟空的性格。只见他“把脸抹一抹，现了本相。厉声高叫道：‘罗刹女！你看看我可是你亲老公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞！不羞！’”可想而知，铁扇公主羞得无地自容。悟空假扮牛魔王，一方面是迫不得已，必须如此；另一方面不能不说带有恶作剧的意味，而悟空最后的“表演”更进一步地说明了他此番恶作剧的意味。
在这种婚姻制度下，妻妾往往不和。铁扇公主与玉面公主也非常不和，而这时妻和妾的涵养就表现出来了。悟空在积雪山碰见了玉面公主，在向她打听道路的时候，无意中提到铁扇公主，玉面公主立刻骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，了不知送了她多少珠翠金银，绫罗缎匹；年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请她怎的！”可见玉面公主对铁扇公主的愤恨之情。作为正妻，铁扇公主则不像玉面公主那样撒泼，而是保持了必要的涵养，悟空变作牛魔王欺骗铁扇公主时，铁扇公主道：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是哪阵风儿吹你来的？”虽然话中带着些许嘲讽，但还是不失温存。在敬酒时还不失风度地嘱咐道：“大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。”对铁扇公主和玉面公主的描写完全可以看出，作者吴承恩还是站在铁扇公主这一边的。
3．智取芭蕉扇
在“三调芭蕉扇”中，孙悟空戏耍铁扇公主的情节内容让孙悟空一直处于正义、有理的一方。小说中写孙悟空与牛魔王曾在早年有过结义之交，按辈分他应该称呼牛魔王为“大哥”，对铁扇公主当然要称“嫂嫂”了。刚开始时，他极力用好言好语求借芭蕉扇，对铁扇公主彬彬有礼地说道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”当铁扇公主和牛魔王问及红孩儿的事情时，孙悟空耐心地加以解释，指出红孩儿捉了唐僧，不得已才请求观音收服了他，而且现在红孩儿已经得了正果，在观音菩萨那里做了善财童子，也算是好事。但铁扇公主听不进去，“那罗刹不容分说，双手抡剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真”。于是，悟空才被迫还手相打。同时，三调芭蕉扇从正面突出表现孙悟空的勇敢坚忍和聪明智慧。孙悟空一调芭蕉扇未成，再有二调，二调不成，还有三调，直到最后迫使铁扇公主交出芭蕉扇为止。在“三调”中，一调写他变成虫儿，钻进铁扇公主的肚子里，逼迫铁扇公主交出了芭蕉扇；二调写他变作牛魔王，从铁扇公主那里骗得了真芭蕉扇；三调写他变作海东青、乌凤、丹凤、饿虎等，与牛魔王所变的天鹅、黄鹰、白鹤、香獐等大战，最后才在诸神相助之下降伏牛魔王，借得了芭蕉扇，灭了火焰山之火。三调芭蕉扇是个斗智斗勇的经典故事，尤其是前两次“借扇”最能体现悟空的聪明才智。悟空与牛魔王是结拜的把兄弟，而芭蕉扇的主人铁扇公主恰好是牛魔王的妻子。悟空本打算利用这一关系疏通一下，借芭蕉扇一用。孰知因为火云洞红孩儿的事情，铁扇公主硬是不借芭蕉扇给悟空，结果上演了一场武戏，悟空被铁扇公主一扇子扇到了五万余里开外。既然硬碰不行，就使用计谋吧！悟空先是变作一个虫子飞进芭蕉洞，正巧铁扇公主口渴，要喝水，悟空顺势落到茶沫之下，钻进了公主的肚子，直到公主答应借扇，才飞了出来。但这次借的是假扇。悟空第二次借扇，技巧尤为高超。第一，悟空利用牛魔王喝酒的机会，把他的坐骑偷走，这就为欺骗铁扇公主做好了准备，因为铁扇公主看到牛魔王的坐骑就不会怀疑来者有假。第二，悟空利用铁扇公主思念牛魔王的心理，先让公主情欲迷眼，然后再以防止孙悟空偷扇为由，使公主把扇子取出来，并引诱其说出使用扇子的秘诀。悟空的谋略往往令对手防不胜防，在不经意间，让对手败下阵来。
“三调芭蕉扇”也把人间才有的夫妻之情、男女之欢写入了神魔世界。玉面公主对铁扇公主大发醋意，破口大骂铁扇公主“不识羞”。而后来孙悟空巧变牛魔王模样来到芭蕉洞骗取真芭蕉扇时，由于铁扇公主被蒙在鼓里，又思夫情急，竟与悟空所变的假牛魔王做起夫妻之间的亲昵之举来，做了一场“假夫妻”。
悟空的顽皮在“三调芭蕉扇”中也得到了充分的体现。悟空变作牛魔王的样子去骗铁扇公主的芭蕉扇时，先是假惺惺地表示关心铁扇公主，惹得铁扇公主感动不已，又是和悟空喝酒，又是说些情意绵绵的话，后来两人相依相偎，悟空见她这等酣然，暗自留心，便说道：“夫人，真扇子你收在哪里？早晚仔细。但恐孙行者变化多端，却又来骗去。”罗刹笑嘻嘻的，口中吐出，只有一个杏叶儿大小，递与大圣道：“这个不是宝贝？”悟空最后把用扇的口诀也骗到了。按理说，悟空大功告成，变个虫子飞出去即可。显然，这不符合悟空的性格。只见他“把脸抹一抹，现了本相。厉声高叫道：‘罗刹女！你看看我可是你亲老公！就把我缠了这许多丑勾当！不羞！不羞！’”可想而知，铁扇公主羞得无地自容。悟空假扮牛魔王，一方面是迫不得已，必须如此；另一方面不能不说带有恶作剧的意味，而悟空最后的“表演”更进一步地说明了他此番恶作剧的意味。
在这种婚姻制度下，妻妾往往不和。铁扇公主与玉面公主也非常不和，而这时妻和妾的涵养就表现出来了。悟空在积雪山碰见了玉面公主，在向她打听道路的时候，无意中提到铁扇公主，玉面公主立刻骂道：“这贱婢，着实无知！牛王自到我家，未及二载，了不知送了她多少珠翠金银，绫罗缎匹；年供柴，月供米，自自在在受用，还不识羞，又来请她怎的！”可见玉面公主对铁扇公主的愤恨之情。作为正妻，铁扇公主则不像玉面公主那样撒泼，而是保持了必要的涵养，悟空变作牛魔王欺骗铁扇公主时，铁扇公主道：“大王宠幸新婚，抛撇奴家，今日是哪阵风儿吹你来的？”虽然话中带着些许嘲讽，但还是不失温存。在敬酒时还不失风度地嘱咐道：“大王，燕尔新婚，千万莫忘结发，且吃一杯乡中之水。”对铁扇公主和玉面公主的描写完全可以看出，作者吴承恩还是站在铁扇公主这一边的。
三姐下凡时拿的扇叫什么扇?
三姐下凡时拿的扇叫什么扇,这个可能是芭蕉扇吧